Τρίτη, Δεκέμβριος 11, 2018

Οι Βουλευτές Αιτωλοακαρνανίας από την ίδρυση του Ελληνικού Κράτους

vouli

Η συζήτηση για εκλογές έχει ανάψει για τα καλά εν όψει εκλογής Προέδρου της Δημοκρατίας. Το agrinionews κάνει ένα αφιέρωμα στους βουλευτές που έχουν εκλεγεί από την Αιτωλοακαρνανία από την ίδρυση του Ελληνικού Κράτους αξιοποιώντας την wikipedia και την ιστοσελίδα της Βουλής.Όπως θα διαπιστώσετε και στην πορεία, η εκλογική Περιφέρεια Αιτωλοακαρνανίας δεν ήταν πάντα ενιαία: Πότε περιλάμβανε και την Αιτωλοακαρνανία και πότε ήταν κατακερματισμένη στα όρια των επαρχιών. Δείτε κατά χρονολογική σειρά τα ονόματα των Αιτωλοακαρνάνων βουλευτών. Σημειωτέρον ότι δεν περιλαμβάνονται όλες οι εκλογικές αναμετρήσεις πριν τον Β Παγκόσμιο Πόλεμο.

1843

Αγράφων (Αιτωλοακαρνανίας)

Βάλτου

Βλωχού(  Βλοχού) (Αιτωλοακαρνανίας)

Βονίτσης

1847

1850

1865

Βάλτου
Σπυρ. Καραϊσκάκης Ανδρ. Στράτος
Βονίτσης & Ξηρομέρου
Δημήτριος Γρίβας  Γ. Γεροθανάσης Παναγ. Ι. Πετιμέζης
Μεσολογγίου
Επαμεινώνδας Δεληγεώργης Χ. Τρικούπης
Τριχωνίας
Β. Σκαλτσοδήμος Δ. Βότσαρης

1872

Μεσολογγίου
Χαρίλαος Τρικούπης Επαμεινώνδας Δεληγεώργης

Βάλτου
Ιω. Καραγιαννόπουλος Ανδρ. Στράτος

Τριχωνίας
Βασ. Σκαλτσοδήμος Αθ. Στεργιαλής

1879

Μεσολογγίου Χαρίλαος ΤρικούπηςΜακρής Τσάλας
Βάλτου ΒαλτινόςΊσκος
Τριχωνίας Μεγαπάνος, Στάικος
Ευρυτανίας Ζηνόπουλος, Χατσόπουλος, Βουλπιώτης, Καραϊσκάκης
Ναυπακτίας Ροντήρης, Σισμάνης, Καλαντζόπουλος
Βονίτσης Γρίβας, Κατσικογιάννης, Γεροθανάσης

1881

Βάλτου Βλάσιος ΒαλτινόςΑθανάσιος Ίσκος
Βονίτσης Τ. Μαυρομάτης, Κ. Γρίβας Γαρδικιώτης, Λ. Βάλβης
Μεσολογγίου Λ. Δεληγεώργης, Χαρίλαος ΤρικούπηςΕπαμεινώνδας Μπέλιας
Τριχωνίας Βλαχόπουλος,Κωνσταντίνος Β. Διαλέτης
Ναυπακτίας Δεσποταίος, Καλαντζόπουλος, Γ. Φαρμάκης

 

1885

Βάλτου Αθ. Ίσκος, Βλάσιος Βαλτινός
Βονίτσης και Ξηρομέρου Δημήτριος Γρίβας, Τ. Μαυρομμάτης, Γ. Τσέλιος
Μεσολογγίου Χαρίλαος Τρικούπης, Λ. Δεληγεώργης, Κ. Βαλτινός
Τριχωνίας Γεώργιος Στάικος, Αθ. Τριγώνης

1887

Αιτωλίας και Ακαρνανίας Χαρίλαος Τρικούπης, Αν. Σκαλτσοδήμος, Γ. Σισμάνης,Αυ. Ίσκος,Δ. Βουλπιώτης,Ν. Καλαντζόπουλος, Επ. Σακελαρόπουλος, Μιλτιάδης Γουλιμής,Μ. Ιατρίδης, Ν. Καναβός

1902

Μεσολογγίου Κ. Τρικούπης, Λ. Δεληγιώργης
Ξηρομερίου Κ. Χριστοδούλου, Αθανάσιος Πετσάλης

1926

Νομού Αιτωλίας και Ακαρνανίας πλην επαρχίας Βάλτου

Νομοί Πρέβεζας, Άρτης και Επαρχίες Βάλτου και Λευκάδος

1935

Αιτωλίας και Ακαρνανίας Αγαλιώτης Σωτήριος Λαϊκό Κόμμα
Αιτωλίας και Ακαρνανίας Αλεξανδρόπουλος Γεώργιος Λαϊκό Κόμμα
Αιτωλίας και Ακαρνανίας Καλαντζόπουλος Γεώργιος Λαϊκό Κόμμα
Αιτωλίας και Ακαρνανίας Καραπιπέρης Θωμάς Λαϊκό Κόμμα
Αιτωλίας και Ακαρνανίας Λούρος Κωνσταντίνος Λαϊκό Κόμμα
Αιτωλίας και Ακαρνανίας Μαυρομμάτης Ξενοφών Λαϊκό Κόμμα
Αιτωλίας και Ακαρνανίας Νικολίτσας Ιωάννης Λαϊκό Κόμμα
Αιτωλίας και Ακαρνανίας Παπαθανάσης Αθανάσιος Λαϊκό Κόμμα
Αιτωλίας και Ακαρνανίας Στράτος Ανδρέας Λαϊκό Κόμμα
Αιτωλίας και Ακαρνανίας Τρικούπης Σπυρίδων Λαϊκό Κόμμα
Αιτωλίας και Ακαρνανίας Τσέλιος Γεράσιμος Λαϊκό Κόμμα

1936

Αιτωλίας και Ακαρνανίας Παπαθανάσης Αθανάσιος Γενική Λαϊκή Ριζοσπαστική Ένωση
Αιτωλίας και Ακαρνανίας Στράτος Ανδρέας Γενική Λαϊκή Ριζοσπαστική Ένωση
Αιτωλίας και Ακαρνανίας Καλαντζόπουλος Γεώργιος Γενική Λαϊκή Ριζοσπαστική Ένωση
Αιτωλίας και Ακαρνανίας Νικολίτσας Ιωάννης Λαϊκό Κόμμα
Αιτωλίας και Ακαρνανίας Αλεξανδρόπουλος Γεώργιος Λαϊκό Κόμμα
Αιτωλίας και Ακαρνανίας Παναγόπουλος Ανδρέας Λαϊκό Κόμμα
Αιτωλίας και Ακαρνανίας Μάλαινος Μιλτιάδης Κόμμα Ελευθεροφρόνων
Αιτωλίας και Ακαρνανίας Παπαϊωάννου Γεώργιος Κόμμα Φιλελευθέρων
Αιτωλίας και Ακαρνανίας Καρασεβδάς Παντελής Κόμμα Φιλελευθέρων
Αιτωλίας και Ακαρνανίας Καφαντάρης Γεώργιος Δημοκρατικός Συνασπισμός
Αιτωλίας και Ακαρνανίας Αθανασιάδης-Νόβας Γεώργιος Δημοκρατικός Συνασπισμός

1944 ( Βουλη του Βουνού)

Στερεάς Ελλάδας

  • Αγρινίου-Τριχωνίδας: Αναστ. Ακρίδας, Κ. Καζαζής, Θ. Κακογιάννης, Τάσος Πετρίδης
  • Βάλτου: Π. Καρασεβδάς, Κων. Σαρταούρας
  • Ευρυτανίας: Αργ. Θεοδωρόπουλο
  • Θέρμου: Δημ. Γαλανόπουλος
  • Μεσσολογγίου: Κ. Μακρυκώστας, Γιάννης Τσέκος
  • Ναυπακτίας: Σ. Μασμανίδης
  • Ξηρομέρου: Βασ. Τσέλιος (Γεροδήμος)

Εκλογές 1946

Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Στράτος Ανδρέας Ηνωμένη Παράταξη Εθνικοφρόνων (Λαϊκό Κόμμα)
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Παπαθανάσης Αθανάσιος Ηνωμένη Παράταξη Εθνικοφρόνων (Λαϊκό Κόμμα)
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Παπαϊωάννου Γεώργιος Ηνωμένη Παράταξη Εθνικοφρόνων (Κ.Ε.Φ.)
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Καψάλης Αθανάσιος Ηνωμένη Παράταξη Εθνικοφρόνων (Λαϊκό Κόμμα)
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Λεονάρδος Διονύσιος Ηνωμένη Παράταξη Εθνικοφρόνων (Κ.Ε.Φ.)
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Αλετράς Χαρίλαος Ηνωμένη Παράταξη Εθνικοφρόνων (Λαϊκό Κόμμα)
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Καλαντζόπουλος Γεώργιος Ηνωμένη Παράταξη Εθνικοφρόνων (Λαϊκό Κόμμα)
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Μητσόπουλος Δημήτριος Ηνωμένη Παράταξη Εθνικοφρόνων (Λαϊκό Κόμμα)
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Σταμάτης Γεώργιος Εθνική Πολιτική Ένωση (Σοσιαλιστικό Δημοκρατικό Κόμμα)
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Κατσώτας Παυσανίας Εθνική Πολιτική Ένωση (Εθνική Ενωτική Κίνηση)
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Χούτας Στυλιανός Ε.Κ.Ε. (Ε.Α.)
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Παπαγεωργίου Νικόλαος Ε.Κ.Ε. (Ε.Α.)

Εκλογές 1950

Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Σερπάνος Γεώργιος Κόμμα Γεωργίου Παπανδρέου
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Τσιτσάρας Κλεομένης Κόμμα Γεωργίου Παπανδρέου
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Αθανασιάδης-Νόβας Γεώργιος Κόμμα Φιλελευθέρων
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Κατσώτας Παυσανίας Κόμμα Φιλελευθέρων
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Παπαθανάσης Αθανάσιος Λαϊκό Κόμμα
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Καραπιπέρης Χρυσόστομος Λαϊκό Κόμμα
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Χούτας Στυλιανός Εθνικό Κόμμα Ελλάδας
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Στράτος Ανδρέας Νέο Κόμμα
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Μπουρδάρας Γεώργιος ΕΠΕΚ

Εκλογές 1951

Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Στράτος Ανδρέας Ελληνικός Συναγερμός
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Γεροθανάσης Φώτιος Ελληνικός Συναγερμός
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Ξυνόπουλος Γεώργιος Ε.Σ.
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Καραπιπέρης Χρυσόστομος[3] Ελληνικός Συναγερμός
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Χούτας Στυλιανός Κόμμα Φιλελευθέρων
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Παπαϊωάννου Γεώργιος Κόμμα Φιλελευθέρων
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Αθανασιάδης-Νόβας Γεώργιος[3] Κόμμα Φιλελευθέρων
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Μπουρδάρας Γεώργιος ΕΠΕΚ
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Πετρόπουλος Κωνσταντίνος[3] ΕΠΕΚ

Εκλογές 1952

Βάλτου Στράτος Ανδρέας Ελληνικός Συναγερμός
Βονίτσης και Ξηρομέρου Γεροθανάσης Φώτιος Ελληνικός Συναγερμός
Βονίτσης και Ξηρομέρου Μαυρομμάτης Χρήστος Ελληνικός Συναγερμός
Μεσολογγίου Ευαγγελάτος Χρήστος Ελληνικός Συναγερμός
Μεσολογγίου Σταυρόπουλος Παναγιώτης Ελληνικός Συναγερμός
Ναυπακτίας Ιντζές Ιωάννης Ελληνικός Συναγερμός
Τριχωνίδος Παπαθανάσης Αθανάσιος Ελληνικός Συναγερμός
Τριχωνίδος Νικολίτσας Ιωάννης Ελληνικός Συναγερμός

 

Εκλογές 1956

Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Χούτας Στυλιανός Δημοκρατική Ένωση
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Μπουρδάρας Γεώργιος Δημοκρατική Ένωση
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Αθανασιάδης-Νόβας Γεώργιος Δημοκρατική Ένωση
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Πετρόπουλος Κωνσταντίνος Δημοκρατική Ένωση
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Σταμάτης Γεώργιος Δημοκρατική Ένωση
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Καραπιπέρης Χρυσόστομος ΕΡΕ
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Αναστασάτος Βασίλειος ΕΡΕ
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Στράτος Ανδρέας ΕΡΕ
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Σταυρόπουλος Παναγιώτης ΕΡΕ
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Νικολίτσας Ιωάννης ΕΡΕ
Αιτωλοακαρνανίας και Ευρυτανίας Ιντζές Ιωάννης ΕΡΕ

 

Εκλογές 1958

Αιτωλοακαρνανίας Σταυρόπουλος Παναγιώτης ΕΡΕ
Αιτωλοακαρνανίας Σταμάτης Γεώργιος ΕΡΕ
Αιτωλοακαρνανίας Ιντζές Ιωάννης ΕΡΕ
Αιτωλοακαρνανίας Στράτος Ανδρέας ΕΡΕ
Αιτωλοακαρνανίας Λεονάρδος Διονύσιος[6] ΕΔΑ
Αιτωλοακαρνανίας Κακογιάννης Αθανάσιος ΕΔΑ
Αιτωλοακαρνανίας Χούτας Στυλιανός Κόμμα Φιλελευθέρων
Αιτωλοακαρνανίας Αθανασιάδης-Νόβας Γεώργιος Κόμμα Φιλελευθέρων
Εκλογές 1961
Αιτωλοακαρνανίας Στράτος Ανδρέας ΕΡΕ
Αιτωλοακαρνανίας Σταυρόπουλος Παναγιώτης ΕΡΕ
Αιτωλοακαρνανίας Σταμάτης Γεώργιος ΕΡΕ
Αιτωλοακαρνανίας Φαρμάκης Νικόλαος ΕΡΕ
Αιτωλοακαρνανίας Τρικούπης Κωνσταντίνος ΕΡΕ
Αιτωλοακαρνανίας Ιντζές Ιωάννης[7][14] ΕΡΕ
Αιτωλοακαρνανίας Χούτας Στυλιανός Ένωση Κέντρου
Αιτωλοακαρνανίας Αθανασιάδης-Νόβας Γεώργιος Ένωση Κέντρου
Εκλογές 1963
Αιτωλοακαρνανίας Χούτας Στυλιανός Ένωση Κέντρου
Αιτωλοακαρνανίας Πετρόπουλος Κωνσταντίνος Ένωση Κέντρου
Αιτωλοακαρνανίας Αθανασιάδης-Νόβας Γεώργιος Ένωση Κέντρου
Αιτωλοακαρνανίας Παπαδημητρίου Γεώργιος Ένωση Κέντρου
Αιτωλοακαρνανίας Σταυρόπουλος Παναγιώτης ΕΡΕ
Αιτωλοακαρνανίας Σταμάτης Γεώργιος ΕΡΕ
Αιτωλοακαρνανίας Τρικούπης Κωνσταντίνος ΕΡΕ
Αιτωλοακαρνανίας Φαρμάκης Νικόλαος ΕΡΕ
Αιτωλοακαρνανίας Κακογιάννης Αθανάσιος[6] ΕΔΑ
ΕΚλογες 1964
Αιτωλοακαρνανίας[11] Χούτας Στυλιανός Ένωση Κέντρου
Αιτωλοακαρνανίας[11] Παπαδημητρίου Γεώργιος Ένωση Κέντρου
Αιτωλοακαρνανίας[11] Σερπάνος Γεώργιος Ένωση Κέντρου
Αιτωλοακαρνανίας[11] Πετρόπουλος Κωνσταντίνος Ένωση Κέντρου
Αιτωλοακαρνανίας[11] Αθανασιάδης-Νόβας Γεώργιος[5] Ένωση Κέντρου
Αιτωλοακαρνανίας[11] Κατσώτας Σπυρίδων Ένωση Κέντρου
Αιτωλοακαρνανίας Σταμάτης Γεώργιος ΕΡΕ
Αιτωλοακαρνανίας Τρικούπης Κωνσταντίνος ΕΡΕ
Αιτωλοακαρνανίας Σταυρόπουλος Παναγιώτης ΕΡΕ

Εκλογές 1974

Στράτος Χριστόφορος του Σταμούλη
ΝΔ
ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Καραϊσκάκης Δημήτριος του Ανδρέα
ΝΔ
ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Σταμάτης Γεώργιος του Δημήτριου
ΝΔ
ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Τρικούπης Κωνσταντίνος του Σπυρίδων
ΝΔ
ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Λιβανός Διονύσιος του Σπυρίδων
ΝΔ
ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Παπαϊωάννου Νικόλαος του Γεώργιου
ΝΔ
ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Χούτας Στυλιανός του Θωμάς
Ε.Κ./Ν.Δ.
ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Παπαϊωάννου Νικόλαος του Ιωάννη
Ε.Κ./Ν.Δ.
ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Παπαδημητρίου Γεώργιος του Δημήτριου
ΠΑΣΟΚ
ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ

Εκλογές 1977

Σταμάτης Γεώργιος του Δημητρίου
ΝΔ
ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Στράτος Χριστόφορος του Σταμούλη
ΝΔ
ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Φωτόπουλος Χρίστος του Φωτίου
ΝΔ
ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Καραϊσκάκης Δημήτριος του Ανδρέα
ΝΔ
ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Παπαϊωάννου Νικόλαος του Γεωργίου
ΝΔ
ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Παπαδημητρίου Γεώργιος του Δημητρίου
ΠΑΣΟΚ
ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Ροκόφυλλος Χρήστος του Κωνσταντίνου
ΠΑΣΟΚ
ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Σερπάνος Γεώργιος του Αριστείδη
ΠΑΣΟΚ
ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Χούτας Στυλιανός του Θωμά
ΕΔΗΚ
ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ

Εκλογές 1981

Παπαϊωάννου Νίκος του Γιάννη
ΠΑΣΟΚ
ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Παπαδημητρίου Γεώργιος του Δημητρίου
ΠΑΣΟΚ
ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Μπασαγιάννης Χρήστος του Αριστείδη
ΠΑΣΟΚ
ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Δημητρακόπουλος Αθανάσιος του Αλεξίου
ΠΑΣΟΚ
ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Στράτος Χριστόφορος του Σταμούλη
ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Σταμάτης Γεώργιος του Δημητρίου
ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Λιβανός Διονύσιος του Σπυρίδωνα
ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Φωτόπουλος Χρήστος του Φωτίου
ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Χούτας Θωμάς του Στυλιανού
ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Στη θέση του Χ. ΣΤΡΑΤΟΥ
(απεβίωσε ΣΤΙΣ 15/4/1982)

1985

Παπαδημητρίου Γεώργιος του Δημητρίου ΠΑΣΟΚ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Παπαϊωάννου Νίκος του Γιάννη ΠΑΣΟΚ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Μπασαγιάννης Χρήστος του Αριστείδη ΠΑΣΟΚ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Σερπάνος Γεώργιος του Αριστείδη ΠΑΣΟΚ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Κωστάκης Νικόλαος του Θεοδώρου ΝΔ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Λιβανός Διονύσης του Σπύρου ΝΔ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Φωτόπουλος Χρήστος του Φωτίου ΝΔ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Χούτας Θωμάς του Στυλιανού ΝΔ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ

Ιούνιος 1989

Σταμάτης Δημήτριος του Γεωργίου
ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Δελημήτσος Παναγιώτης του Βασιλείου
ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Καραγκούνης Ανδρέας του Βελισάριου
ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Φωτόπουλος Χρήστος του Φωτίου
ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Ροκόφυλλος Χρήστος του Κωνσταντίνου
ΠΑΣΟΚ
ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Δημητρακόπουλος Αθανάσιος του Αλεξίου
ΠΑΣΟΚ
ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Τσιτσιμελής Στυλιανός του Λάμπρου
ΠΑΣΟΚ
ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Στριφτάρης Σπυρίδων του Δημητρίου
ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΣ
ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ

Νοέμβριος 1989

Σταμάτης Δημήτριος του Γεωργίου ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Καραγκούνης Ανδρέας του Βελισάριου ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Μιμμής Αριστοτέλης του Γεωργίου ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Δελημήτσος Παναγιώτης του Βασιλείου ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Ροκόφυλλος Χρήστος του Κωνσταντίνου ΠΑΣΟΚ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Δημητρακόπουλος Αθανάσιος του Αλεξίου ΠΑΣΟΚ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Τσιτσιμελής Στυλιανός του Λάμπρου ΠΑΣΟΚ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Μπαλτάς Αλέξανδρος του Ελευθερίου ΠΑΣΟΚ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ

Απρίλιος 1990

Δελημήτσος Παναγιώτης του Βασιλείου ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Καραγκούνης Ανδρέας του Βελισάριου ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Σταμάτης Δημήτριος του Γεωργίου ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Μιμμής Αριστοτέλης του Γεωργίου ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Ροκόφυλλος Χρήστος του Κωνσταντίνου ΠΑΣΟΚ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Κοκκινοβασίλης Χρήστος του Νικολάου ΠΑΣΟΚ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Μπαλτάς Αλέξανδρος του Ελευθερίου ΠΑΣΟΚ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Δημητρακόπουλος Αθανάσιος του Αλεξίου ΠΑΣΟΚ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ

1993

Καραγκούνης Ανδρέας του Βελισάριου ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Μαγγίνας Βασίλειος του Νικολάου ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Ροκόφυλλος Χρήστος του Κωνσταντίνου ΠΑΣΟΚ ΝΟΜΟΣ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Κοκκινοβασίλης Χρήστος του Νικολάου ΠΑΣΟΚ ΝΟΜΟΣ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Μπαλτάς Αλέξανδρος του Ελευθερίου ΠΑΣΟΚ ΝΟΜΟΣ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Σμυρλής – Λιακατάς Χρήστος του Ανδρέα ΠΑΣΟΚ ΝΟΜΟΣ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Δημητρακόπουλος Αθανάσιος του Αλεξίου ΠΑΣΟΚ ΝΟΜΟΣ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Στριφτάρης Σπύρος του Δημητρίου ΚΚΕ ΝΟΜΟΣ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ

 

1996

Κουρουμπλής Παναγιώτης του Ελευθερίου ΠΑΣΟΚ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Βερελής Χρήστος του Δημητρίου ΠΑΣΟΚ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Σμυρλής – Λιακατάς Χρήστος του Ανδρέα ΠΑΣΟΚ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Μπαλτάς Αλέξανδρος του Ελευθερίου ΠΑΣΟΚ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Μαγγίνας Βασίλειος του Νικολάου ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Καραγκούνης Ανδρέας του Βελισάριου ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Αλεξόπουλος Γεώργιος του Λάμπρου ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Καρακώστας Ιωάννης του Μιχαήλ ΔΗ.Κ.ΚΙ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ

2000

Μακρυπίδης Ανδρέας του Διονυσίου ΠΑΣΟΚ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Βερελής Χρήστος του Δημητρίου ΠΑΣΟΚ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Κουρουμπλής Παναγιώτης του Ελευθερίου ΠΑΣΟΚ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Σμυρλής – Λιακατάς Χρήστος του Ανδρέα ΠΑΣΟΚ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Βαϊνάς Ιωάννης του Βασιλείου ΠΑΣΟΚ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Σαλμάς Μάριος του Γεωργίου ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Αγγελόπουλος Νικόλαος του Κωνσταντίνου ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Στριφτάρης Σπυρίδων του Δημητρίου ΚΚΕ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ

2004

Σαλμάς Μάριος του Γεωργίου ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Καραγκούνης Ανδρέας του Βελισαρίου ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Αγγελόπουλος Νικόλαος του Κωνσταντίνου ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Μαγγίνας Βασίλειος του Νικολάου ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Κωστόπουλος Απόστολος του Δημητρίου ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Βερελής Χρήστος του Δημητρίου ΠΑΣΟΚ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Μωραίτης Αθανάσιος (Θάνος) του Χρήστου ΠΑΣΟΚ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Μακρυπίδης Ανδρέας του Διονυσίου ΠΑΣΟΚ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ

2007

Μαγγίνας Βασίλειος του Νικολάου
ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΑΙΤΩΛΟΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Σαλμάς Μάριος του Γεωργίου
ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΑΙΤΩΛΟΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Λιβανός Σπυρίδωνας-Παναγιώτης (Σπήλιος) του Διονυσίου
ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΑΙΤΩΛΟΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Σταμάτης Δημήτριος του Γεωργίου
ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΑΙΤΩΛΟΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Μωραϊτης Αθανάσιος (Θάνος) του Χρήστου
ΠΑΣΟΚ
ΑΙΤΩΛΟΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Βερελής Χρήστος του Δημητρίου
ΠΑΣΟΚ
ΑΙΤΩΛΟΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Γιαννακά Σοφία του Δημητρίου
ΠΑΣΟΚ
ΑΙΤΩΛΟΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Μωραϊτης Νικόλαος του Επαμεινώνδα
ΚΚΕ
ΑΙΤΩΛΟΚΑΡΝΑΝΙΑΣ

2009

ΠΑΣΟΚ
01. Μωραϊτης Αθανάσιος  
02. Μακρυπίδης Ανδρέας  
03. Γιαννακά Σοφία  
04. Κουρουμπλής Παναγιώτης  
Νέα Δημοκρατία
01. Σαλμάς Μάριος  
02. Σταμάτης Δημήτρης  
03. Καραγκούνης Κωνσταντίνος  
   
ΚΚΕ
01. Μωραϊτης Νίκος

2012

ΝΔ: Σαλμάς Μάριος Καραγκούνης Κωνσταντίνος

ΣΥΡΙΖΑ: Βαρεμένος Γεώργιος Τριανταφύλλου μαρία

ΠΑΣΟΚ: Μωραϊτης Θάνος

ΚΚΕ: Μωραϊτης Νικόλαος

Χρυσή Αυγή :Μπαρμπαρούσης Κωνσταντίνος

ΔΗΜ.ΑΡ: Φούντα Νίκη

Θέματα που ενδιαφέρουν

80 Σχόλια

  1. Ανώνυμος

    Δε θελο για βουλευτές Ακαρνανίας η Πρέβεζαςπρεβεσας, η Άρτας, θελο μονο,Αιτωλίας,θελο αναλιτηκα απο 1800,ος σήμερα, αφήστε να θολονετε νερά με Ακαρνανία και ορεινό βάλτο, παραμύθια και αποπροσανατολισμό

  2. Ανώνυμος

    Η βουλευτές Ευρυτανίας,κσι ο Δολόπων δεν ειναι, βουλευτές Αιτωλίας; Ποιους δε συμφερη να είναι και το σποκριπτουν; Πόι τα κανουν αυτά;

  3. Αιτωλός σαρακατσανος

    η Αιτωλική συμπολιτεία Αιτωλία,δεν είναι απο αρχαια χρόνια η ίδια χόρα; με τον ίδιο πολιτισμό, σύμβολα,ιστορία ; μέχρι το 1955 δεν ήταν Ευρυτανία,Αιτωλία,δωλοπον η ίδια χόρα; τότε τη συνέβη; ποιο σύνταγμα και νόμοι τα κάναν αυτά; ποιοι ήταν αυτή;

  4. Ανώνυμος

    Τό 1955-58 τη συνέβη, μέ την Αιτωλία; Το βάλτο; Και κοψαν την Αιτωλία στη μέση; Δηλαδή το βάλτο το κάναν Αιτωλοακαρνανία, ενώ τών ορεινό τόν κάναν Ευρυτανία, αυτό που λένε σήμερα πάνω απο τη κοιλάδα, και γιά νά θόλοσουν τα νερά,ορεινό βάλτο, βάφτισαν το ξηρό μέρος, ποιος τά έκανε αυτά;

  5. Ανώνυμος

    Η Αιτωλία με τη σημερινή Ευρυτανία δεν ηταν μέχρι το 1955- 58 μία ενοιεα χόρα; Ο Ευρυτάνων δεν ήταν δήμος της Αιτωλίας; Όπως και ό αγραιων,Δολόπων, κτοιμενιων,κ τ λ ήταν ποτε η Αιτωλία μέ την Ακαρνανία; Ποιός τα έκανε αυτά;

  6. Ανώνυμος

    Τα ορεινά της αιτωλικής συμπολιτείας, η Αιτωλίας, ονομάζονται καστανιωτηκα,ούτε αγραφιωτηκα,ούτε Πίνδος,το χωριό άγραφα υπήρχε πριν τών βυζαντινών, οθωμανών, η περιοχή αυτή ονομάζεται αγραιων, και ποιό πανό ο Δολόπων,άγραφα Θεσσαλίας δεν υπάρχουν

  7. Ανώνυμος

    Τα ορεινά βουνά της Αιτωλίας,Πάνο από τή κοιλάδα, λέγονται καστανιωτηκα, και καμία άλλη ονομασία αγραφιωτηκα η Πίνδος, το χωριό άγραφα δεν έχει σχέση με ονομασία τής περιοχής, είναι αγραιων και το χωριό άγραφα, Πάνο απο τόν αγραιων είναι ο Δολόπων, δεν υπάρχουν θεσσαλικά άγραφα

  8. Ανώνυμος

    Το χωριό άγραφα υπήρχε πριν τών βυζαντινών οθωμανον,η και άλλον αυτοκρατοριών, αυτά που λένε, ος απομονωμένη περιοχή, για φόρους καταγραφές, η ότι άλλο ονομάστηκαν άγραφα, είναι γιά κουτους και ανιστορητους,το χωριό άγραφα προιποιρχε επί των πόλης κράτη τών αγραιων, όπως οι Αλές πόλης κράτη,κτοιμενιων,Απεραντίων, Ευρυτάνων, Δολόπων, και όλα τα υπόλοιπα της Αιτωλίας, Αιτωλικοις συμπολιτείας

  9. Ανώνυμος

    Το χωριό άγραφα προϋπήρχε στη περιοχή πόλης κράτη τών αγραιων, όπως και τα άλλα πόλης κράτη της Αιτωλίας, Απεραντίων, κτοιμενιων, Ευρυτάνων,Δολόπων, καί όλα τα άλλα πόλης κράτη της Αιτωλίας, Αιτωλικοις συμπολιτείας,

  10. Ανώνυμος

    Το χωριό άγραφα υπήρχε πριν τών βυζαντινών οθωμανον,αυτά που λένε σήμερα πήρε το όνομα απο διάφορες εκδοχές, είναι γιά κουτους και ανιστορητους,το χωριό άγραφα προϋπήρχε στην πόλη κράτη τών αγραιων, όπως και ο Δολόπων, κτοιμενιων, Ευρυτάνων, Απεραντίων,κτλπ, όλα αυτά ανοίκουν στην Αιτωλία Αιτωλικοις συμπολιτείας

  11. Ανώνυμος

    Διερωτομε,η Θεσσαλία μικρά Βλαχία, δε φέρει το πολιτισμοτης, το Λαοτης,τα συμβολατης γεωγραφικά; Τοτε τη πολιτισμό σύμβολα παρουσιάζουν, σε διάφορες περιοχές; Άλλος πολιτισμός στο ένα χωριό, άλλος στό άλλο; Δηλαδή άλλο κράτος,εδώ καί άλλο παραπέρα; Αυτό συμβαίνει σε πολλές περιοχές στην ίδια γεωγραφική περιοχή που πρέπει να φέρει τών ίδιο πολιτισμό σύμβολα ιστορία, αυτή αντιγράφουν τών δωρικό Αιτωλικό Σαρακατσάνικο πολιτισμό και τών παρουσιάζουν παραποιημενο ος ελληνικό,

  12. Γνήσιος Έλλην αιτωλος

    Η Αιτωλία Αιτωλική συμπολιτεία, φέρει σύμβολα, αητό Περδίκκα, Σμυρτιά βάγια, χρομματα,σκούρομπλε,λεφκο, χρυσό ξανθό,οι φορείς που ασχολούνται με τον πολιτισμό αυτόν πρέπει να το γνωρίζουν, τότε αυτός που συκονη μια μεγάλη πέτρα ποιος το πέρασε ός σύμβολο; Όσοι συκονουν πέτρες τούς έχουν σύμβολα; Για να αποφύγουν τα σύμβολα τού πολιτισμιυτους; Ποιός παμπονηρος το έκανε αυτό; Για να θόλωση νερά,πάρτε αυτόν που συκονη πέτρα, και φτιαξτε φορεσιά, φλάμπουρο, ρυθμό μουσικής, βήματα χορού,

  13. Γνήσιος Έλλην αιτωλος

    Έφυγε απρόοπτα απο κοντά μας ο πατριοτης Λευτέρης Αβράμιος απο τα Πιγκιανά αγραιων τής Αιτωλίας, ήταν γνωστός ος εύζωνας, από το κέντρο ταβέρνα στο Αγρίνιο, τά τελευταία χρόνια, δραστηριοποιούνταν ος αυτό διοικητικός,και καφέ ταβέρνα στα Πιγκιανά, ασχολήθηκε και με το πολιτισμό της ευρύτερης περιοχής, ήταν παρόν στα τοπικά,περιφεριακά, κοινονικα θέματα, σήμερα συγκενηςτου διαμένουν στη περιοχή Αγρινίου, η απολιατου ειδικά στο πολιτισμό είναι αντικαταστάτη,

  14. Γνήσιος Έλλην αιτωλος

    Η επανάσταση του 1821 ξεκίνησε απο τό γεφύρι Τατάρνας,με τον Οδυσσέα Ανδρούτσο, τους καλόγερους μοναστηριού Τατάρνας,καί με πολλών παλικαριών της περιοχής, χτύπησαν τη χρήματα αποστολή,αλλά δε πείραξαν τα χρήματα για να μή Φανή ληστεία, γ α κ πάπυρος εκείνης της εποχής, τότε τη είναι αυτά που λέγονται; Το Αγρίνιο Μεσολόγγι Σπερχειάδα Καρπενήσι, τη κάνουν; γιατί δε παρουσιάζουν τα γεγονότα οπος είναι; Στη Πελοπόννησο εκείνη την εποχή τούρκοι τουρκαλβανοί ήταν, και άραβες μανιάτες, έτσι λέει ο περιηγητής το 1806,ποιός φταίει και δε παρουσιάζεται το γεγονός αυτό; Καί όχι μόνο;

  15. Ανώνυμος

    Η κάθε χόρα φέρει το πολιτισμό της,τα συμβολατης,την ιστορία της, ο γνήσιος Έλλην Αιτωλός Ευρυτανίας είναι ρουμελιοτης; Ποιά είναι η Ρούμελη και ο ρουμελιοτης; Ποιο πολιτισμό σύμβολα ιστορία φέρει η Ρούμελη; Μέχρι το Σπερχειό Θερμοπύλες δέν ήταν Αιτωλία; Καί περα απο εκεί η βίοτηκοι συμπολιτεία; Το Ρούμελη; Χόρα που δε φέρει το πολιτισμό της, τα σύμβολα της, την ιστορία της, το παρελθόν της,τη παρόν και μέλον θα έχει; Χωρίς ιθαγενή λαο,χωρίς νόμισμα δικό της, χωρίς φλάμπουρο σημαία δικό της, χωρίς γλώσσα δικιά της, αυτό που γίνεται σήμερα,όλα τα παραπάνω είναι απο πηγές ίντερνετ, ιστορικόν λαογραφικών στοιχείον, και διαφόρων τοπικών παραγόντων,που άμμα ψαξεται και εσείς θα τα βρείτε

  16. Ανώνυμος

    Η παραπάνω δημοσίευσης προέρχονται απο πηγές ίντερνετ ιστορικόν λαογραφικών στοιχείον και άλλον παραγόντων, όπου κάποιοι ασχολήθηκαν με το αντικείμενο αυτό και βρήκαν από πηγές διάφορα ιστορικά ντουκονεντα,για το πολιτισμό ιστορία που δεν ήταν προσβάσιμα παλαιότερα,τώρα όλο αυτό το αρχειακό υλικό το εξερευνούν τοπική ιστορικοί λαογραφη όπου ανακαλύπτουν ιστορικά ντοκουμέντα, όπου αυτά σταδιακά θα προβάλονται,και είναι πολύ αυτή που ασχολούνται στην ευρύτερη περιοχή

  17. Ανώνυμος

    Το βουνό Βελούχι πήρε το όνομα από το σφύριγμα του αέρα, βεεεε λουουουου χιιιιιι,για το όνομα Καρπενήσι λένε ότι προέρχεται απο τα σφεντάμια το πολύ χιόνι, αυτά είναι εικασίες απο κάποιους, διότι τέτοια πολλές άλλες περιοχές φέρουν παρόμοιο περιβάλλον, απο κάπου αλού προέρχεται το όνομα Καρπενήσι, και ούτε απο τουρκικό διότι το όνομα Καρπενήσι θα προϋπήρχε πρίν των οθωμανον, και αυτά που γράφουν κάποιοι δεν ευσταθούν με κάτι ονομασίες απο εδώ και απο εκεί, οπός το Αγρίνιο προέρχεται απο τών αγραιων, υπήρχε και το Καρπενήσι στη πόλη κράτη τών Ευρυτάνων της Αιτωλίας θέλει έρευνα, απλός κάποιοι τα μπερδεύουν εσκεμμένα ; Πονηρά;

  18. Ανώνυμος

    Λένε ότι η Ελλάδα έγεινε κράτος μετά το 1833 επί Καποδίστρια, εμείς οι Αιτωλοί δέν ήμασταν κράτος ελλήνων από αρχαία χρόνια; Οι ίδιοι δήμοι δεν ήταν απο αρχαία χρόνια, η ίδιοι δήμοι δεν είναι και σήμερα; Και μέχρι τό 1958 περίπου; Ευρυτάνων, κτοιμενιων, Δολόπων,αγραιων, κτλ,τότε δεν ήταν πόλης κράτη, και μετέπειτα δήμοι; Αραγες είχαμε κράτος ελλήνων με νόμους σύμβολα ιστορία

  19. Ανώνυμος

    Γιατί δεν κυβερνούν γνήσιοι έλληνες το νεοελληνικό κράτος; Και το κυβερνούν απο τήν ίδρυση του άποικοι απατριδες ανθελληνες;

  20. Ανώνυμος

    Οι ηπειρώτες λέγονται ηπειρώτες, οι Θεσσαλοί Θεσσαλοί, οι πελοποννισοι πελοποννισοι, οι κρητικοί κρητικοί, οι Μακεδόνες Μακεδόνες, οι πόντιοι πόντιοι, οι μικρασιάτες μικρασιάτες, οι Ακαρνάνες Ακαρνάνες, οι γνήσιοι έλληνες Δωριείς Αιτωλοί Σαρακατσάνοι γιατί λέγονται Ρουμελιώτες ευρυτανοι; Η χώρα τους δέν είναι η ατωλικοι συμπολιτεία ; Τότε γιατί δεν λέγονται Αιτωλοί; Και προτεύουσα το Μεσολόγγι; Στο ελληνικό κοινοβούλιο γιατί δεν υπάρχει καθόλου ελληνικό σύμβολο; Όπως σε όλα τα κοινοβούλια του κόσμου οπου φέρουν τα σύμβολα του πολιτισμουτους

  21. Ανώνυμος

    Το τραγούδι είναι στον ήχο της ντζαμαρας Αιτωλικό, λάλησε κουκε λάλησε, στά δέντρα τα κλωναργια, λαλη κιο πετροκότσυφας, τριγύρω απ τη φωλιά του, στο βάλτο ξεχειμώνιασαν, πλαταιοι Σαρακατσάνοι, και άλλη στα χαμπλοματα, χαντρεβα και μαγούλα, πος μπήκε Απρίλης κι άνοιξη, μαζεύουν τα κοπάδια, θα βγούν κατά ψηλότατα, απ το καυκί ος τη νιαλα, της στάνες τους να στισουνε, μες της δροσιες τα ελλατια, να βόσκουν τα κοπαδγιατους, λαλοντας της ντζαμαρες, σαρακατσανες γνεθουνε, με ρόκα καί αδράχτι, υφαινουνε στόν αργαλειό, και ψιλοτραγουδανε, κλιτσες και κάπες κρεμουνται, γύρο απ τα καλυβγια, τσαντιλες και καρδαργια, στης βούρτσες κοπανανε, σκούρο γαλάζιο φλάμπουρο, Κιο σταυραετός στη μέση, γύρο γαηταην ολοξανθο, πλαταιοι Σαρακατσάνοι. Καλό καλοκαιρ σταυραδερφια σταυραετοι

  22. Ανώνυμος

    Το τραγούδι είναι στόν ηχο της ντζαμαρας, χαρά τοχουν την άνοιξη, νολοι οι τσελιγκαδες, λιονουν τα χιόνια στα βουνά, αηδόνια κουκοι να το λένε, στο βάλτο τα κατωμερα, τη κατοχή καλυβγια, αφήνουν τα ραγαζια, μαζεύουν τα ακοπάδγια, ταμασε ο δήμος κι έρχεται, με τό τρανό κοπάδι, τή σέλα Βάνι στα λόγο , καβάλα για να μπαίνει, χαρά και τα βλαχοπουλα, τα σαρακατσανοπουλα, το νκουκυργιο φωρτονη, στου φάρου κι του Γρίβα, μπρουστα παει η δημαινα, γνεθουντας κι ζαλιγκα, κι παραπισου μπιστηκι, σιουραν κι σαλαγαν, θα βγουν ψηλά στα δγιασηλα, στα πράσινα λιβάδγια, στέρφα θα παει στή Λιάκουρα, γαλαργια στο βιλουηχ.βελουχ.καλό ξεικαλοκυργιο ναχτη δημου

  23. Ανώνυμος

    Παιδιά μου χεινοπωργιασε, τα δέντρα ρίχνουν φύλλα, κορφονταργιαζουν τσ βουνά, πέφτουν βροχές και χιόνια, τα τσέλιγκα κίνησαν, Λιάκουρα και Βελούχι, στό βάλτο τα κατωμερα, πάν να ξεχειμασουν, στο Μεσολόγγι κατοχή, καλύβια κι αγκιλοκαστρου, θα στήσουν τα ρ ραγαζιατοους, για να ξεχειμωνιάσουν, νά βάλουν τά κοπάδια τους, θα φκιασουν τα μαντριατους, και στα βουνά τήν άνοιξη, θα λιοσουνε τα χιόνια, οπου οι Κουίκι θα λαλούν, κιο τόπος χορταριαζει, θα λουλουδγισουν η πλαγιές, καί θα λαλούν τα αηδόνια, θα βγουν με τά κοπάδια τους, να ξεκαλοκαίριασουν. Για τους μετακεινουμενους κτηνοτρόφους του τοπουμας που αφανίστηκαν πρόσφατα, που κανένας φορέας δεν ανέφερε ποτέ τίποτα ουτε η Ευρυτανία ούτε η Αιτωλοακαρνανία ούτε ένα δοκιμαντερ απο κανένα κανάλι

  24. Ανώνυμος

    Χαρά τοχουν την άνοιξη, Νόλλι οι τσελιγκαδες, λιονουν τα χιόνια στα βουνά, αηδόνια Κουίκι να λαλούν, στο βάλτο τα κατωμερα, τη κατοχή καλυβγια, αφήνουν τα ραγαζια, μαζεύουν τα κοπάδια, ταμασε ο δήμους κι ερχειτη, μη του τρανό κοπάδι, τη σέλα Βάνι σταλουγου, καβάλα για να μπαίνει, χαρά και τα βλαχοπουλα, τα Σαρακατσάνοπ ούλα, του ν κουκηργιο φουρτονη, στου φάρου κι στού Γρίβα, μπρουστα πάει η δημαινα, γνεθουντας κι ζαλιγκα, κι παραπησου μπιστηκοι, σιουραν κι σαλαγαν, θα βγούν ψηλά στα δγιασηλα, στα πράσινα λιβάδγια, στέρφα τα πάει στη Λιάκουρα, γαλαργια στο Βελούχι, το τραγούδι είναι στον ηχο της ντζαμαρας, Αιτωλικό δωρικό Σαρακατσάνικο, οοοοοορε. Χαρααααα, τοχουουουουουν, την ανοιξηηηηηηηη,,

  25. Ανώνυμος

    Η Αιτωλική συμπολιτεία, Αιτωλία, είναι απο μόνη της, αλπικό τοπίο, και με τής κοιλάδες της, Αχελώου, Σπερχειού, όποιος ιθαγενείς, η άποικος, βάλει την υπογραφή τιυ,και πουλήσει το τόπο του, για ξένου συμφέροντα, ανεμογεννήτριες, κ τ λ είναι προδότης τού τόπου του

  26. Ανώνυμος

    Ψηλά μου Καστανιώτηκα, βουνά ζωγραφισμένα, φέτος ετούτη νανοιξη, ετούτο καλοκαίρι, δε κελαηδουνε τα πουλιά, και Κουίκι δε το λένε, βουνά μη περιμένετε, κοπάδια τσελιγκάτα, ξένη με φιλεματα, σα μάγοι με τα δώρα, χώμα δε μαλαζουνε, λουλούδι δέν αγγίζουν, βουνά δέ χαραμιζουμε, τόν εμορφο τό ντόπιο, πουγκιες αυτή μοιραζουνε, τα πονηρά τους λόγια, όταν κάποια χόρα φέρει το πολιτισμό της, το λαό της, τα σύμβολα της, δε μπορεί σε αυτή τη χόρα, να εισχωρήσει ξένο στηχειο για κανένα λογο,ο πολιτισμός αυτός πρέπει να είναι, σαν τη καθαρή πηγή,και να δραζει αδιάκοπα καθαρό νερό,και να Μιν αναμηγνιεται, με άλλες πηγές, βλτονερια, βουρκονερια,βρομονερια,διότι θα μολύνεται η καθαρή πηγή

  27. Ανώνυμος

    Ψηλά μου καστανιωτικα, βουνά ζωγραφισμένα, φέτος ετούτη ν άνοιξη, ετούτο καλοκαίρι, δε κελαηδουνε τα πουλιά, κι Κουίκι δε το λένε, βουνά μη περιμένετε, κοπάδια τσελιγκάτα, ξένη με φιλεματα, σα μάγοι με τα δώρα, χώμα δε μαλαζουνε, λουλούδι δέν αγγίζουν, βουνά δέ χαραμιζουμε, τόν εμορρφο το ντόπιο, πουγκες αυτή μιραζουνε, τα πονιρατους λόγια, φωλιές εμείς θα φκιασουμε, κι αητοι να φτερουγιζουν, αν είστε σταυραδερφια, αν είστε σταυραετοι, γιά τα βουνά να πέσουμε στη θράκα τη καυτή,

  28. Ανώνυμος

    Ναι σεις παιδιά απ τη Βελωτά, κια πο το Καρπενήσι, μαύρο πουλί πετούμενο, κακό χαμπερη φέρνει, το σταυραετο να κλαψετε, το Παύλο Μπακογιάννη, να ντάμα κιολα τα χοργια, ο άδικος χαμός του, το τη κακό να έκανε, και μας δε μας τό λένε

  29. Ανώνυμος

    Οι ναοί και τα θέατρα, πού βρίσκουμε σέ ολόκληρη τη ρωμαϊκή αυτοκρατορία, είναι ελληνικά; Ελληνιστικής εποχής οπος λένε; Η παραποιουν τη πραγματικότητα; Αν οι ναοί και τα θέατρα, οπος και η ακρόπολη, ήταν ελληνικός πολιτισμός, τότε στην Αιτωλική συμπολιτεία γιατί δεν υπάρχει καθόλου ναοί και θέατρο ρωμαϊκό,η άλλον πολιτισμόν,

  30. Ανώνυμος

    Γιά να είσαι, γνήσιος Έλλην Αιτωλός, πρέπει να φέρεις τα ειδικά χαρακτηριστικά τού σώματος του έλληνα, όπου αυτα είναι, χρομμα αφή δέρματος λεφκο απαλό χωρίς γραμμές και φολίδες, χαρακτηριστική μυρωδιά του σώματος ζμυρτιας Βάγιας, χαρακτηριστικά Μαλίων ξανθό κεφαλής, και λιγοστά αραιά σώματος, και γένια ποιο αραιά, χαρακτηριστικά των ματιών κρασογαλανα η προς το γαλανό κρασογαλανα πρός το μαύρο, καί δεν θα είναι βαθουλοτα, σχήμα προσώπου προς το στρογγυλό προς το τετράγωνο, όλο το σώμα θα πρέπει να είναι απαλό Λίο και όταν υδρονη πρέπει να φέρει τη μυρωδιά που μοσχωβολαει, ζμυρτιας, Βάγιας, γαρίφαλο, Μαντζουράνας, ιτιάς, αυτά τα βρίσκουμε και σήμερα στα δημοτικά τραγούδια, η προτομή του Κατσαντώνη δε φέρει σύμβολα του έλληνα Αιτωλού, ούτε σέ σχήμα προσώπου, ούτε σε σύμβολα φορεσιάς αυτού, ποιος έκανε τη προτομή του Κατσαντώνη; Απο που αντέγραψε τη προτομή; Ποιός απατεώνας ήταν αυτός;

  31. Ανώνυμος

    Γιατί λείπουν παντελώς οι δομές, στό πολιτισμό σύμβολα ιστορία, στην Αιτωλία; πού είναι το έργο των πνευματικών, και η παρακαταθήκη, γιά της επόμενες γενεές; Όστε οι επόμενη να βρουν σκαλοπάτια για να ανέβουν; Οι επόμενες γενεές πού θα ξέρουν το παρελθόν; γιά να βρουν τό παρόν και το μέλον;

  32. Ανώνυμος

    Ο ρυθμός μουσικής και τα βήματα χορού, της αιτωλικής συμπολιτείας, προέρχονται απο τα σύμβολα του πολιτισμού τών Αιτωλών, του αητου πέρδικας, όπως χορεύει το πουλί αυτό, πρέπει να είναι και τα βήματα χορού,ενο το ρυθμό θα τον πάνε οι μουσική στα σύμβολα, για παράδειγμα, η ιτιά, τουμ τουρουτουμ τουρουτουμ, στο τόνο παει ο ρυθμός το βήμα στο σύμβολο στο ντοπο, Άλο τραγούδι, πολλές νυχτιες περπατησα, του ου ου ου του του, αη μωρέ πολλές νυχτιες περπάτησαν, αυτά τα τραγούδια στο ντοπο είναι όλα αιτωλικα δωρικά σαρακατσάνικα, όπως και τα συρτά η στα, της πέρδικας, αυτά που λένε σήμερα, ος σαρακατσανικα, αιτωλικα , εχ μωρέ, με ρυθμό αγνώστου πολιτισμού μουσικής και χορού, αυτά είναι αγνώστου Σύμβολον λαού, κανένας άλλος πολιτισμός δε φέρει σύμβολα όπως η Αιτωλική συμπολιτεία Αιτωλία αητό Περδίκκα, ρυθμό μουσικής και χορού στο ντοπο, σήμερα ολόκληρη η Αιτωλική συμπολιτεία Αιτωλία, Αποφεύγει το πολιτισμ της στα συμβολατης, γιατί; Όπως καί στη φορεσιά το φλάμπουρο σημαία προέρχεται από τών αητό, ερευνάται ψαξτετο και θά τα βρείτε, ακόμα και τα τσαρούχια είναι του αητου, προσέξτε το δάχτυλα του αητου πώς φέρουν τη φούντα πάνω από το δάκτυλο, και πως μπροστά γυρνάει πρός τα πάνω το δάκτυλο όπως γυρνάει το Τσαρούχη, και όλα τά αλλά σύμβολα που φέρει ο αητος, καί η Περδίκκα, η γυναίκα χορεύει στο ντοπο τουμ τουρουτουμ τουρουτουμ τουρουτουμ τουρουτουμ το πόδι της στις μύτες και το χέρι της ίσια πέρα με τη παλάμη κλεισμένα τα δάχτυλα πρός τα κάτω, η και διαφορετικά στο ντοπο, όπως ο ήλιος η και άλλα τσαμικα, αυτά που παρουσιάζουν σήμερα ός ελληνικά αιτωλικα δωρικά σαρακατσάνικα, δεν προέρχονται απο σύμβολα του πολιτισμού αυτού, κάντε έρευνα

  33. Ανώνυμος

    Ο ρυθμός μουσικής και τα βήματα χορού, της αιτωλικής συμπολιτείας, προέρχονται απο τα σύμβολα του πολιτισμού τών Αιτωλών, του αητου πέρδικας, όπως χορεύει το πουλί αυτό, πρέπει να είναι και τα βήματα χορού,ενο το ρυθμό θα τον πάνε οι μουσική στα σύμβολα, για παράδειγμα, η ιτιά, τουμ τουρουτουμ τουρουτουμ, στο τόνο παει ο ρυθμός το βήμα στο σύμβολο στο ντοπο, Άλο τραγούδι, πολλές νυχτιες περπατησα, του ου ου ου του του, αη μωρέ πολλές νυχτιες περπάτησαν, αυτά τα τραγούδια στο ντοπο είναι όλα αιτωλικα δωρικά σαρακατσάνικα, όπως και τα συρτά η στα, της πέρδικας, αυτά που λένε σήμερα, ος σαρακατσανικα, αιτωλικα , εχ μωρέ, με ρυθμό αγνώστου πολιτισμού μουσικής και χορού, αυτά είναι αγνώστου Σύμβολον λαού, κανένας άλλος πολιτισμός δε φέρει σύμβολα όπως η Αιτωλική συμπολιτεία Αιτωλία αητό Περδίκκα, ρυθμό μουσικής και χορού στο ντοπο, σήμερα ολόκληρη η Αιτωλική συμπολιτεία Αιτωλία, Αποφεύγει το πολιτισμ της στα συμβολατης, γιατί; Όπως καί στη φορεσιά το φλάμπουρο σημαία προέρχεται από τών αητό, ερευνάται ψαξτετο και θά τα βρείτε, ακόμα και τα τσαρούχια είναι του αητου, προσέξτε το δάχτυλα του αητου πώς φέρουν τη φούντα πάνω από το δάκτυλο, και πως μπροστά γυρνάει πρός τα πάνω το δάκτυλο όπως γυρνάει το Τσαρούχη, και όλα τά αλλά σύμβολα που φέρει ο αητος, καί η Περδίκκα, η γυναίκα χορεύει στο ντοπο τουμ τουρουτουμ τουρουτουμ τουρουτουμ τουρουτουμ το πόδι της στις μύτες και το χέρι της ίσια πέρα με τη παλάμη κλεισμένα τα δάχτυλα πρός τα κάτω, η και διαφορετικά στο ντοπο, όπως ο ήλιος η και άλλα τσαμικα, αυτά που παρουσιάζουν σήμερα ός ελληνικά αιτωλικα δωρικά σαρακατσάνικα, δεν προέρχονται απο σύμβολα του πολιτισμού αυτού, κάντε έρευνα και αν εσείς βρήκε άλλο πολιτισμό σύμβολα ιστορία σέ ολόκληρη την Αιτωλική συμπολιτεία Αιτωλία εγώ θα σας βγάλω τό καπέλο, αν όμως είναι έτσι πού τά περιγραφω τότε κάποιος δε παρουσιάζει, και παραποιεί αποπροσανατολιζει το πραγματικό ελληνικό Αιτωλικό δωρικό Σαρακατσάνικο πολιτισμό

  34. Ανώνυμος

    Ο αετός είναι σύμβολο τής αιτωλικής συμπολιτείας τών γνησίων ελλήνων από αρχαία χρόνια, από τών αητό είναι τό φλάμπουρο σημαία όταν πετά απο κάτω είναι άσπρος σταυραετός στο γαλάζιο του ουρανού, γύρο γύρω φέρει το μετάξινο Γαϊτάνι, από τών αητό παίρνουμε τη φορεσιά φουστανέλα ρυθμό μουσικής και βήματα χορού, και τη φλογιερα,το ρυθμό μουσικής και τα βήματα χορού, το χτίσιμο πέτρας, αυτό που λένε μαίανδρος δε γνωριζο ποιος πολιτισμός είναι, η γυναίκα είναι Περδίκκα, σήμερα το φλάμπουρο σημαία είναι παραποιημένη, η φορεσιά φουστανέλα είναι παραποιημένη, ο ρυθμός μουσικής και τα βήματα χορού είναι π, δεν προέρχονται απο τα σύμβολα του πολιτισμού των Αιτωλού έλληνα παρουσιάζουν πολιτισμό αγνώστου λαού σύμβολα

  35. Ανώνυμος

    Η Ακαρνανία, η Βοιωτική συμπολιτεία, η μικρά Βλαχία Θεσσαλία, η ήπειρος, Πελοπόννησος, όλοι αυτή φέρουν τό δικό τους πολιτισμό σύμβολα ιστορία θεότητες ο κάθε ένας, τώρα γιατί γίνεται αυτό σήμερα και δεν παρουσιάζουν σωστό πολιτισμό σύμβολα ιστορία θεότητες δικές τους δέ ξέρω

  36. Ανώνυμος

    Για να είσαι γνήσιος Έλλην Αιτωλός, πρέπει να είσαι γεννημένος μόνο από μάνα πατέρα γνήσιο έλληνα, ούτε απο μικτό γάμο, διότι πρέπει να φέρεις τα ειδικά χαρακτηριστικά του σώματος του γνήσιου έλληνα, ο μικτός γάμος στο μέλλον θα είναι μουλάδες χορης ιθαγένεια, κανένας άποικος ανατολιτης σλάβος Ρωμιός άραβας δε πρόκειται να γήινη ιθαγενείς, διότι δέν αφήνει το παρελθόν τά σύμβολα τα ειδικά χαρακτηριστικά του σώματος, να παραποιήσεις το παρόν και το μέλλον, ούτε φορεσιά, ούτε μουσική, ούτε βήματα χορού, ούτε γλώσσα, ούτε τίποτα μπορεί να εισχωρήσει σαι Άλο πολιτισμό και λαο

  37. Ανώνυμος

    Τα ονόματα πού εξαπλώθηκαν τους τελευταίους αιώνες, με τη πονηρό τους προπαγάνδα, διάφορη πολιτισμοι θρησκευτική κ τ λ απομακρύνθηκαν τα γνήσια ελληνικά αιτωλικα δωρικά σαρακατσάνικα ονόματα, και πολιτισμοί που είχαν άλλα ονόματα γλώσσα δικιά τους πήραν ελληνικά

  38. Ανώνυμος

    Οι αιωλοις ποιός ποιός πολιτισμός είναι; Γιατί πάνε νά τους μπερδέψουν μέ τους Αιτωλούς; και λένε μιλάμε την αιωλοδωρεικι, ποιος λαος είναι αυτός που μιλά άλλου πολιτισμού γλώσσα; όλοι το Αιτωλικό δωρικό Σαρακατσάνικο ιδιομα θέλουν νά μιλούν

  39. Ανώνυμος

    Αυτή που παρουσιάζουν τη προτομή της αγραιας Άρτεμης, είναι η πραγματική; Σέ νόμισμα Αιτωλίας που φέρει τη γυναίκα να θερίζει, αυτή φοράει μαλινοφουστανο μακρί ος Κάτο στα νύχια, ενο η αγραια Άρτεμης φέρει άλλου πολιτισμού φορεσιά Κοντί, καί τα μαλιά της κοτσο οπός η καρυάτιδες ρωμεησες θέλει έρευνα κάτι δεν πάει καλά με την αγραια Άρτεμης, και αυτά που λένε Άρτεμη εδώ, Άρτεμη εκεί, αυτά είναι παραμύθια γιά κάποιους να θολώνουν νερά, για άλλους πολιτισμούς, όπως καί γιά τους Δωριείς κάπου απο βόρεια αλλά κάνουν πώς δε ξέρουν από πού βόρεια, η Αιτωλία δε κάνει σωστά το πολιτισμό της

  40. Ανώνυμος

    Η Αιτωλία Αιτωλοί ξέρουν ότι η Σπαρτιά, Σπαρτιάτες είναι πίσω απο το Βελούχι; Και μέ τη κάθοδο στη Πελοπόννησο κάναν τη Σπάρτη; Όλα αυτά δέν έγιναν με τη κάθοδο τών Δωριέων; Αν είναι έτσι η Αιτωλία Αιτωλοί για τήν ιστορία πολιτισμό τή κάνουν;

  41. Ανώνυμος

    Εγώ γενεθκα σε βουνό, καί ρίζα απο πουρνάρι, μάνα σαρακατσανησσα, και σταυραετο πατέρα, και κατ απ τα κλωναργιατου, χειμώνες καλοκαίργια, κια απ τη δασιατου φυλλωσιά, σταγόνα δε παιρνουσε, στο γρεικ εγώ κοιμομουνα, απ κατ στρουμενες κλαρης, τα ποδγιαμου κατη φουτια, τραια κάπα σκιπασμενους, φτέρης κι μπατσις στρώμματα, σταχυρα τα φώκια, τσ τουφις τα χουρταρια, κι τσιολια σκιπαζμενους, ποιος απο το τοπομας παλαιότερα δεν ακουσε, η απο τους μεγάλους,δεν βιοσε παρόμοια κατάσταση, έτσι ζούσε παλαιότερα ο λαός, το τραγούδι είναι Αιτωλικό Σαρακατσάνικο, Ο ορεινός πανό απο τη κοιλάδα του βάλτου, αν σταματήσουμε το ευρυτανοι και Ρουμελιώτες, και φέρουμε το πολιτισμομας Αιτωλοί και Αιτωλία, τότε θα βρούμε το δρομομας,

  42. Ανώνυμος

    Για όσους δε ξέρουν,ο Καραγκιόζης είναι, ο πολιτισμός του κάθε λαού σύμβολα ιστορία, για εμάς τους γνήσιους έλληνες Αιτωλούς, είναι ο μπάρμπα Γιώργος με τη θγια Γιώργαινα, βλέπετε στις παραστάσεις δε φοράει άλλος πολιτισμός φουστανέλα η χορό η ομιλία τέτοια, εδο συμβαίνει το παράξενο ότι η φορεσιά του μπάρμπα Γιώργο καί της γιωργαινας δεν είναι σωστή, δεν προέρχεται απο σύμβολα αητου πέρδικας, καί χρώματα του φλάμπουρο σημαία στη φορεσιά, σκούρο μπλε, λεφκο και χρυσό ξανθό μόνο Αυτά τα χρώματα αντιπροσωπεύει τον γνήσιο ελληνικό πολιτισμό, οι άλλοι πολιτισμοί στο καραγκιόζη ίσος καί να είναι σωστή στη φορεσιά γλώσσα κ τ λ, και η ποδοσφαιρικές ομάδες πρέπει να φέρουν ο κάθε πολιτισμός στίς φόρμες τους,τα χρώματα σύμβολα του φλάμπουρο τους της σημαίας τους,αυτά που φοράνε σήμερα ούτε και αυτή ξέρουν απο που προέρχονται, ο Παναιτωλικός πρέπει να φέρει σύμβολα στις φόρμες του τα χρώματα του φλάμπουρο σημαία ελληνική κανένα άλλο

  43. Ανώνυμος

    Η Αιτωλία φέρει σύμβολο τον αετό, απο αυτό το πουλί φέρει το πολιτισμοτης,φορεσιά, βήματα χορού, ρυθμό μουσικής, απο τον αετό έχουμε και το χτίσιμο πέτρας, αν παρακολούθησετε κτίσματα πλακόστρωτα εχουν κάποιο τύπου χτισίματος τα παλαιότερα, η πέτρα χτίζονταν στο ίδιο πάχος στι αραδα,οπός είναι τα φτερά του αετού έτσι είναι και η φουστανέλα το σύμβολο του πολιτισμού, τα τελευταία χρόνια εισχώρησε ξένο σύμβολο χτισίματος πέτρας, αυτό μόλυνε το πολιτισμό σύμβολα ιστορία της αιτωλικής συμπολιτείας, αυτά πρέπει να καταστραφούν και να αντικατασταθούν στο πολιτισμό σύμβολα της περιοχής, μπορεί η μαστόροι να μη γνώριζαν αλλά κάποιοι Αιτωλοί που ασχολούνται με πολιτισμό έπρεπε να το γνώριζαν όχι μόνο αυτά αλλά και όλα τα άλλα,η Αιτωλία πρέπει να ασχολείται με το πολιτισμό της, σήμερα δεν παρουσιάζει απόλυτος τίποτα είναι αφημένα στη τύχη τους.

  44. Ανώνυμος

    Σε ολόκληρο το κόσμο κάνουν ανασκαφές και παρουσιάζουν τό πολιτισμοτους, ακόμα καί σε λαούς πού ζούν στη πρωτόγονη ζωή βλέπουμε να παρουσιάζουν το πολιτισμοτους μέσα από δόκιμα ντερ τηλεόρασης, εδο στην Αιτωλική συμπολιτεία Αιτωλία γιατί δεν γίνονται ανασκαφές Όστε νά αναδειχτη ο πολιτισμός; Και να μή μένει στη φθορά τού χρονου, και στη καταστροφή τών επιτηδιων; Που είναι τα μουσεία τα λαογραφικά; Πού είναι η σύλλογοι να δείξουν πολιτισμό στα περαντα του κόσμου το πολιτισμό σύμβολα ιστορία τής αιτωλικής συμπολιτείας; Γιατί σήμερα δέν παρουσιάζεται και δέν προβάλλεται για το πολιτισμό αυτόν απόλυτος τίποτα; Ποιός εμποδίζει σκοπίμως πονηρά να απορρίπτεται ο πολιτισμός της αιτωλικής συμπολιτείας;

  45. Ανώνυμος

    Ξέρετε ότι το 2021 έχουμε εμείς οι Αιτωλοί 200 χρόνια απο την επανάσταση τού 1821 όπου ξεκίνησε από το γιοφύρι Τατάρνας της Αιτωλίας; Αυτό θα μας πεί και το κλευτηκο τραγούδι το γεγονός εκείνης της εποχής, εικοσιδύο ημέρα κι άνοιξη, και Μάρτης του εικοσιένα, γλυκολαλουσαν τα πουλιά, τριγύρω στη τηταρνα, Ανδρούτσος με το ηγούμενο, καλόγεροι καί σταυραετοι, κρυφά το κουβέντιαζαν, τους τούρκους να βαρεσουν, με χρήματα θα δγιαβαιναν, στ Μαρδάχα στο γιοφύρι, και κεί τους καρτερεσανε, τους κύκλωσαν με γκραδες, δεν ήταν να λιστεψουνε, τούς τούρκους να βαρεσουν, ηταν να ναψη η φωτιά, ξεσηκωμός να γήινη, η Αιτωλία η Ευρυτανία η Σπερχειάδα το Καρπενήσι Μεσολόγγι Αγρίνιο θα προετημασουν και να παρουσιάσουν το γεγονος αυτό οπος έγεινε; Η θα λένε κάποιοι άλλοι ότι τους συμφέρει καί οτι τους βολεβ;

  46. Ανώνυμος

    Εγώ γενεθκα στο βουνό, σε ρίζα απο πουρνάρι, μάνα Σαρακατσάνισα, και σταυραετο πατέρα, κια απ κατ απ τά κλωναργιατου, χειμώνες καλοκαίργια, κια απ τή δασιατου φυλλωσιά, σταγόνα δε παιρνουσε, φτέρες και μπατσες στρώματα, σταχειρα κι στα φώκια, τστουφις στα χουρταργια, μι τσιολια σκιπαζμενους, στου γρεικ ιγο κοιμωμουνα, απ κατ στρουμενης Καλάρης, τσ ποδγιαμου κατή φουτια, κι κάπα σκιπαζμενους, ο ορεινός Πάνο απο τη κοιλάδα του βάλτου

  47. Ανώνυμος

    Βλεπο καπνό πανταργιασε, σε βλάχικα καλυβγια, βγηκα στη ραχι για να δο, να βρω και να ρωτησο, τηραω σφαχτά να ψενουνε, καζάνια να χοχλαζουν, κρασιά σιασκια να φερνουνε, πριβεντης κι πιτρατα, κοιταο τη νυφ στολιζανε, τραγδαν Σαρακατσάνος, σήμα στεικ κι Μάνατης, το δακρυτης σκουπιζει, πλεξουδγια βαλλαν στα μαλιά, κια ποξο το φακιόλι, κουστεικ φλουργια στο στιθοτης στο χεριτης βραχιόλι, πουδγια μαλινοφουστανου, μη τασπρα τα κιντιδγια, τσαρούχια φορεί στα ποδγιατης, στα χεργιατης φαρδγια μανίκια, στολισαν πετροπέρδικα, του σταυραετου το ταίρι, θα κάνουνε αετοπουλα, κι όμορφα Περδικόπουλο, ξεικαμση κι του φλάμπουρο, Πίσου τραγουδανη, σαι άσπρου φάρου είν ο γαμπρός, μι φουστανέλα σταυραετός, έχουν πγιαστη κι στου χουρο, μη φουστανέλες ζμπιθεργιακο, κιρνουν κι χειριτγιοντη, κι να εφχουλογιοντη, αηντι ούρε κι στα υπουδελιπα κι ζμπιδγιοντσ κι σταθκας ουρε αηντι κι γλιγουρα, ο γάμος της Αιτωλίας ο παραδοσιακός, αλήθεια γιατί δεν γυρίστηκε ταινία για των πολιτισμό των γνήσιων ελλήνων; Όστε να αποτηποθει στο φιλμ ο πολιτισμός η ιστορία τα ήθη εθημα τα δρώμενα του πολιτισμουμας; Όπως γύρισαν τόσες και τόσες ταινίες που της βάφτισαν και ος ελληνικές, πάρτε ερευνατε της ταινίες που παρουσιάζουν,και κάντε έρευνα στο πολιτισμομας, και αν εκπροσωπούν εστο και μια το πολιτισμομας της Αιτωλίας εγώ θα σας βγαλο το καπέλο, δε γυρίστηκε απολυτος τίποτα γιατί;

  48. Ανώνυμος

    Με τόν αποπροσανατολισμό, των αιτωλον και της Αιτωλίας απο κάποιους πονηρούς δεν έχει προηγούμενο, μπερδεύουν εμας τους γνήσιους έλληνες Αιτωλούς Δωριείς Σαρακατσάνους με άλλους πολιτισμούς, με τους Ακαρνάνες, με τους αιωλους,ταχαμου Δωριείς απο τη Πίνδο, κανουν πος δε ξέρουν ότι η πραγματική Σπάρτη είναι πισο απο το Βελούχι και με τη κάθοδο στι Πελοπόννησο των αιτωλον Δωριέων κάναν την εκεί Σπάρτη, ταχαμου διάφορα ευρύματα άλλον πολιτισμόν τα παρουσιάζουν ος ελληνικά, ταχαμου οι Αιτωλοί και η γύρο γύρω έλληνες, και πληθώρα μπαρουφες και πονηριες για αποπροσανατολισμό, που είναι οι Αιτωλοί πνευτηκι επηστιμωνες να ερευνήσουν και να αποτρέψουν αυτούς τούς απατεώνες,και να παρουσιάσουν το πολιτισμομας σύμβολα ιστορία όπως είναι πραγματικά, φτασαν Δωριείς Κρήτη μικρά Ασία και σε πολλές αλλες περιοχές,και για την Αιτωλία μιλούν για άλλους πολιτισμούς Κουρήτες Λέλεγες Αχαιούς Ίωνες και πόλους αλλους που ταχαμου προέρχονται απο έλληνες

  49. Ανώνυμος

    Η φορεσιά φουστανέλα του έλληνα σαρακαστανου Αιτωλού, είναι αντιγραφή του αητου,πισω φέρει τα φτερά του αετού,κάτω της μάνες και τά λαγκιολια,και τα τρία χρώματα σύμβολα σκούρο μπλε, λεφκο και χρυσό ξανθό ,όλα τα άλλα μαύρα κόκκινα, Κάτο πιέτες σούρες δεν είναι τίποτα ελληνικό

  50. Ανώνυμος

    Ολόκληρη η φορεσιά και η σκούφια ,του άντρα και τής γυναίκας, του αητου πέρδικας πρέπει να είναι στα σύμβολα χρώματα του φλάμπουρου σημαία, η σκούφια πρέπει να είναι μικρή σκούρα μπλε με ραφές όπως η φουστανέλα,και φούντα που πιάνεται στο γιλέκο στον ώμο,σκουφιες κόκκινες σκουφιες μαύρες σκουφιες διάφορες η χρώματα αλλά ,η φουστανέλες με σούρες πιέτες η δίπλες, απο αυτά δεν είναι τίποτα ελληνικό, αυτά τα χρώματα που φοράνε σήμερα σε φορεσιές είναι αγνοστου πολιτισμού

  51. Ανώνυμος

    Μή κοιτατε τη παρουσιάζουν άλλοι, σε φορεσιές βήματα χορού, η ότι άλλα παρουσιάζουν σύλλογοι τηλεόραση χορευτικά κ τ λ τίποτα απο αυτά δεν αντιπροσωπεύει το πολιτισμό του κάθε λαού, διότι δεν προέρχονται απο σύμβολα ,βανουν έπητοπληστον αλβανικές φορεσιές φουστανέλες σε διάφορες περιοχές του νεοελληνικού κράτους πήραν τα αιτωλικα τραγούδια τα πραποιησαν και τα παρουσιάζουν ος πολιτισμό, και ο Έλλην Αιτωλός αντιγράφει φορεσιά βήματα και παραποιεί το πολιτισμοτου,διότι δέν κάνει έρευνα

  52. Ανώνυμος

    Η Αιτωλία μέχρι κάποια χρονική περίοδο ήταν αυτόνομη χόρα, στη πορεία διασπαστικε, μέχρι το 1958 περίπου ήταν με την Ευρυτανία μια χόρα όλοι οι βουλευτές ήταν Αιτωλοί διότι και η Ευρυτανία μέχρι το 1958 περίπου ήταν Αιτωλία, και προτεύουσα το Μεσολόγγι, μετα το 1958 συνέβησαν αυτά που βλέπουμε σήμερα, η χόρα Αιτωλία με την Ακαρνανία, τα ορεινά Πάνο απο τη κοιλάδα του βάλτου Ευρυτανία, και ορεινό βάλτο ονόμασαν τα ΙΜΕΙ ορεινά του ξηρού μέρος, ένο ο πραγματικός βάλτος είναι η Αιτωλία, αυτό λέει η ιστορία και τα τραγούδια για τη περιοχή, η Αιτωλία φέρει το δικό της πολιτισμό σύμβολα ιστορία, οπός καί ή Ακαρνανία το δικό της,οπός και άλλοι πολιτισμοί ήπειρο Κρήτη Μακεδονία Θράκη νησιά Κ Τ Λ,βλεπο ότι σκοπίμως αναφερεστε για βουλευτές αλον περιοχών νομών, και αποφεύγεται το μόνο Αιτωλία που με την Ευρυτανία ηταν μία χόρα,όπου η βουλευτές ευρυτανοι είναι Αιτωλοί εστω και ος το 1958, βλεπο οτι το κανάλι βουλή τηλεόραση, αποφεύγει σε εκπομπές για βουλευτές Αιτωλίας γενικά μόνο ελάχιστα,ασχολείται με Πελοποννήσιους η με άποικους με κρητικούς ,αλλά για Ευρυτάνες Αιτωλούς αποφεύγεται.

  53. Ανώνυμος

    Τα δοκιμαντερ που δείχνει το κανάλι βουλή τηλεόραση και το ηστορι,προσέξτε τη σχολαστικη έρευνα παρουσιάζουν,αλλά για άλλους ξένους πολιτισμούς, για ελληνικό δωρικό Αιτωλικό Σαρακατσάνικο πολιτισμό καθόλου, και αν δείχνει που και πού, άλλους πολιτισμούς στο νεοελληνικό κράτος τους παρουσιάζουν ός ελληνικός πολιτισμός, για παράδειγμα δείτε τη γράφουν στό ίντερνετ, για μάρκο Μπότσαρη, για Καραϊσκάκη, για Κολοκοτρώνη όπου πήραν τα τραγούδια των κατσαντωναιων και τα έκαναν Κολοκοτρωναίων και Πολλά άλλα, η προτεύουσα τών ρωμαίων ήταν η Κωνσταντινούπολη, η Τουρκία λέγεται Ρωμυλία, ο ρουμελωτης λέγεται τούρκος, σύμβολο των τούρκων είναι ο λύκος,ο Ρώμη λος, και ο Ρωμύλος που βυζαινουν στη λύκαινα τη συγκαινιο έχουν; Ο ιταλός και ο τούρκος τη συγκαινια έχουν; Αν δέν έχουν γιατί βυζαινουν στη λύκαινα; Εμείς οι Αιτωλοί έλληνες Δωριείς Σαρακατσάνοι έχουμε καμία σχέση με άλλους πολιτισμούς,; Τη δουλειά έχουν οι έλληνες με τη Κωνσταντινούπολη; Προτεύουσα μου εμένα είναι το Μεσολόγγι, αυτά κάνουν αποικι όταν εισχωρούν σε έθνος κράτος, και βρίσκουν ιθαγενή λαο απληρωφορητο,
    ,

  54. Ανώνυμος

    Όταν έναν ιθαγενή λαό τών κυβερνούν, άποικοι απατριδες ανθελληνες ψευδωελληνες,τότε αυτή για συμφέροντα αυτόν το λαό και τη χόρα, θά τον οδηγήσουν σε θολά νερά όπου κρύβουν πολλές παγίδες,και σέ Σκοτίνα μονοπάτια που οδιγουν σε γκρεμό, όταν ένας ιθαγενείς λαός, δε στηρίζει το πολιτισμοτου καί Μένη αδιάφορος και δεν αντιδρά σε διάφορες καταστάσεις για να Μιν θειχτουν η χορατου και ο λαός του, τότε αυτός είναι προδότης του πολιτισμουτου, κάντε έρευνα να δείτε γιατί έφτασε εδο η κατάσταση τού νεοελληνικού κράτους,πώς μετά το 1820 πόση άποικοι εισχώρησαν ος έλληνες, διαμόρφωσαν ένα παραμύθι και εισχώρησαν σε διάφορες θέσεις οπου το έργο τους σήμερα είναι ορατό, σε οικονομία σε παραποίηση συμβόλων σε παραποίηση ηστοριας και πολλά άλλα, είδατε εσείς ποτέ κανέναν Αιτωλό ευρυτανα σαρακατσανο εδώ στο νεοελληνικό κράτος η στο εξωτερικό, να βρίσκεται σε κάποια θέση Όστε να παρουσιάζει το πολιτισμό του; Δε βρίσκεται σε θέση σήμερα ο Έλλην Αιτωλός να παρουσίαση απολύτως τίποτα διότι προπορεύονται άποικοι ανθελληνες,και στο εσωτερικό και στό εξωτερικό, όπως βλέπετε γιά τον πολιτισμό των Αιτωλών Ευρυτάνων αποφεύγουν παντελώς ,αλλά καί ο ίδιος Έλλην Αιτωλός ευρυτανας Σαρακατσάνος είναι απομακρυσμένος διότι αδιάφορη για το πολιτισμοτουत़

  55. Ανώνυμος

    Λένε κάποιοι απατεώνες ανθελληνες άποικοι μουλάδες ότι το φλάμπουρο (σημαία) ,ο χορός, η μουσική, τα βήματα χορού, οτι την εποχή τών κλευταρματολον ήταν, βρε τούς απατεώνες ανθελληνες άποικοι μουλάδες, αυτά που υπάρχουν στά αγγεία απο αιώνες προ Χριστού να τραγουδαν να χορεύουν κάποιοι πολιτισμοί δέ τα πρόσεξαν;;;; Βλέπετε ότι κάποιοι δεν παρουσιάζουν το πολιτισμό σύμβολα ιστορία όπως είναι, ξύπνα έλληνα γνησιε έλληνα αιτωλε,παρουσιάζουν στα Ολίμπια διάφορα κάτι χορούς φορεσιές και σύμβολο την ελιά ! Αυτά που παρουσιάζουν από πού προέρχονται; Η ελιά τίνος λαού Χόρας πολιτισμού σύμβολο είναι; Οι απατεώνες που τα παρουσιάζουν ος ελληνικά δε ξέρουν;

  56. Ανώνυμος

    Η Αιτωλία να βρη τά πραγματικά συμβολατης το φλαμπουριτης τα χροματατης, η σημερινή σημαία είναι παραποιημένη, το θαλασσι είναι άλλου πολιτισμού σύμβολο, η γραμμές θαλασσι άσπρες είναι αγνώστου πολιτισμού σύμβολο, το σωστό φλάμπουρο σημαία είναι το σκούρο μπλε, ο σταυρός οπου είναι ο ίδιος ο αετός,και γύρω γύρω το μετάξινο Γαϊτάνι, τα χρώματα σύμβολα του φλάμπουρο σημαία πρέπει να είναι στις φορεσιές, στις φόρμες ποδοσφαιριστών, ενο το φλάμπουρο σημαία παντού, αυτός στην Αιτωλία που σηκώνει μια πέτρα καί φέρει χρώματα σύμβολα αγνώστου πολιτισμού λαού, ποιός πονηρός απατεώνας το πέρασε ος σύμβολο Αιτωλίας; Η Αιτωλία δε φέρει σύμβολα δικάτης απο αρχαία χρόνια; Είστε περιφανη που βλέπετε τέτοια χρώματα σύμβολα; Αν δε ξέρετε κάντε έρευνα να τα βρείτε

  57. Ανώνυμος

    Όταν το φθινόπωρο φευγαν τα κοπάδια για τα χειμαδιά κατωμερα του βάλτου,μια βλάχα που εμασε το κοπάδι της,απο βουνό μπουτση στα άγραφα οταν απομακρύνονταν γυρίζει και κοιτάει το βουνό καί λέει, αχ πότε θα βγο μπουτσημ στι ριζασου να κατσο στι κορφησιυ, μια άλλη βλάχα πού για τα χειμαδιά στο δρόμο, έστησε τεντα,αλλά ο καιρός ηταν φθινοπωρινος βροχερός, κοιτάει σια κατ και λέει, ο ο ι γιαμ,μαυριση κια νταργιαση απ κατ, κι μένα η τηντουλαμ είν τριποια, κι ου ι λ,μέσα θα μπει, τοτε παλαιότερα ουπ μαζιβαν τα καλαμπόκια μί τα τρουβαδγια,κι ταβαναν στα σακιά,κατα του μησμερ, λέει ου γερουντας,Άστι ουρε να φαμη νια χαψια,αδγιου σακί δα στέκει τη, πανό απο τη κοιλάδα του βάλτου έτσι ζούσε ο λαός μας με τον πολιτισμοτου

  58. Ανώνυμος

    Η Τουρκία φέρει σύμβολο τό λύκο, (και οπος Χορευ κοινητε ο λύκος χορεύουν και οι τούρκοι ζεϊμπέκικο ρεμπέτικο το τσιφτετέλι δε ξερο) οι τούρκοι ονομάζονται Ρουμελιώτες,οι ιταλοί ρωμιλοι,ο Ρώμη λος και ο Ρωμύλος που βυζαινουν στη λύκαινα τη συγκαινια έχουν; Η Ρωμυλία τη έχει με τη Ρώμη; Η τούρκοι με τούς ιταλούς τη συγκαινια έχουν; Η Κωνσταντινούπολη δεν ήταν προτεύουσα των ρωμαίων; Το πρώτο παγκόσμιο πόλεμο τη δουλειά είχαν οι έλληνες Αιτωλοί στη μικρά Ασία; Ποιος τούς έστειλε και γιατί; Εμείς οι Αιτωλοί έλληνες Δωριείς προτεύουσα μας είναι το Μεσολόγγι, ούτε Αθήνα,ούτε πουθενά αλλού, σήμερα ο Έλλην Αιτωλός δε γνωρίζει ιστορία απολύτως τίποτα, ούτε για το πόλεμο του 1940, ουτε για ανταρτικά,

  59. Ανώνυμος

    Όσο για τους τούρκους όπου ονομάζονται Ρουμελιώτες, συρτε ίντερνετ Ρούμελι και θα το δείτε

  60. Ανώνυμος

    Όλα τα τσαμικα συρτά κλευτηκα,που ηχογραφηθηκαν απο αρχές του 1900 η και λίγο πριν,τα ελληνικά,γραμμοφώνου, είναι όλα Αιτωλία,αναφέρουν στο δίσκο σύμβολα ιστορία πολιτισμό, δυστυχώς τα αποκρύπτουν, εκείνα είναι αυθεντικά ,τα νεότερα χρόνια δεν έγιναν σωστές ηχογραφήσεις, σήμερα έλληνες Αιτωλοί φαίνεται ότι δε γνωρίζουν αυτον το πολιτισμό που είναι κατεγραμενος στο δίσκο, διότι τα αποκρύπτουν πονηρά, μερικά Από αυτά,ιτιά,καρπενησιοτηκο,βλαχοπουλα,καρπενησιμου όμορφο, η βλάχα που κατεβαίνει το Βελούχι τα καλύβια και το τη φοράει που φοράς και το κουστεκι,σας το περιεγραψα έτσι διότι δε θυμάμαι τον τίτλο, θελο να πάω στ άγραφα, και εκαντοντάδες άλλα, γιατί αυτός ο θησαυρός μένει θαμενος;

  61. Ανώνυμος

    Παρελειψα να σας γράψω για τη μουσική των τούρκων,πέρα απο τά ζεϊμπέκικο ρεμπέτικο τσιφτετέλι χασάπικο, και για τους αμανέδες,αααααα μαν ααα ου ου ου ου κ τ λ πιθανόν ο αμανές να προέρχεται απο το ουρλιασμα του λύκου,διότι τσ πάντα έρχονται απο σύμβολα στη φορεσιά στη μουσική στο χορό το φλάμπουρο σημαία

  62. Ανώνυμος

    Παλαιότερα ουπ στού ντοπουμας ήταν τεράστια κτοινοτριφια κάπου βοσκουσαν μερική τα κοπαδιατους, εκεί που κάθονταν ένας τσοπανης για να παιρναει η ώρα και για να γελαει ελεγε στους άλλους, τρεξτε λύκους στα πρόβατα, αυτή τρεχαν καί αυτός γελούσε, κάποια στιγμή ήρθε πραγματικά λύκος στα πρόβατα, φοναζ δυνατά απελπισμένα τρεξτε λύκους στα πρόβατα,τοτε αυτή δεν τον πίστεψαν και άρχισαν να γελανε, ο ορεινός Πάνο απο τη κοιλάδα του βάλτου

  63. Ανώνυμος

    Με τη σύσταση του νεοελληνικού κράτους , πρώτα κόλλησε η Ρούμελη στήν Αιτωλία, μετά η Πελοπόννησος, καί μετά μέχρι το 1947 περίπου τα υπόλοιπα, ξαφνικά από εκεί πού όλοι η άλλη ήταν άλλη, βρέθηκαν όλοι έλληνες, Πάνο Κάτο πέρα δώθε, ο έλληνας που πολεμουσε για ιερά όσια πατρίδα οικογένεια, ξαφνικά με τους εχθρούς έγινε συμπέθερος, σήμερα μεγάλο μέρος τού ιθαγενή λαού έχει κάνει μικτό γάμο,αυτό έχει σαν αποτέλεσμα,να γεννιούνται μουλάδες χωρίς πολιτισμο σύμβολα ιστορία παρελθόν, διότι αν δεν έχεις παρελθόν δεν εχεις παρόν και μέλλων, δεν αφήνει η ιστορία τα σύμβολα να παραποιήσεις το παρόν και το μέλλον, νόμισε κάποιος θα παντρευτεί μια αποικο,η οποια όποια, αλλά επειδή μένει στο ντοποτου δε θα χάσει τη ριζατου, γελαστικε,διερωτομε,γιατί άλλοι λαοί έγιναν προδότες του πολιτισμουτους, δηλαδή έλληνες, πως θα γήινης ελληνας αν δέν είσαι γεννημένος μόνο από μάνα πατέρα γνήσιο έλληνα; Εδώ συμβαίνει και το παράδοξο, οι ελληνες δεν δραστηριοποιούνται ος έλληνες, ο άποικος δραστηροποιείται ος ελληνας,αλλα δε παρουσιάζει ελληνικό πολιτισμό, προβάλει τη ριζατου με τα συμβολατου ος ελληνικα η και παραποιημενα,ο έλληνας ιθαγενείς δε παρουσιαζει καθόλου ελληνικο πολιτισμό

  64. Ανώνυμος

    Γράφουν διάφορη από μονιτους γιά ιστορικό πολιτισμό, για παράδειγμα ,για Σουλιώτες γιά Τσάμηδες για αλβανούς για ονόματα για αρβανίτες καί πολλά άλλα, την ιστορία και το πολιτισμό του κάθε λαού θα των βρούν μόνο με ανασκαφές και ειδικούς ιστορικούς ερευνητές, και όχι αυτά που εκφράζει ο κάθε ένας όπως τών συμφέρει,

  65. Ανώνυμος

    Το βιβλίο απο τη Ναύπακτο που φέρει το χάρτη της Αιτωλίας ,απο το 1100 προ Χριστού, λέει χάρτης της Αιτωλίας, δε λέει χάρτης της Αιολίας, γιατί όλο μπερδεύουν την ή Αιτωλία; κάνουν αρχαιολογικές ανασκαφες η ιστορικές έρευνες απο ειδικούς όπου στήν Αιτωλία βρήκαν άλλους πολιτισμούς; Γιατί δεν ερευνουν

  66. Ανώνυμος

    Το βιβλίο απο τη Ναύπακτο που φέρει το χάρτη της Αιτωλίας απο το 1100 πρό Χριστού, δε λέει χάρτης Αιολίας, λέει χάρτης Αιτωλίας, έγιναν ανασκαφές στην Αιτωλία και βρήκαν άλλους πολιτισμούς; Αν δε γίνουν Ανασκαφές αρχαιολογικές, και ειδικούς ιστορικούς ερευνητές Όστε να παρουσιάζουν το σωστό πολιτισμό,ο κάθε ένας ανιστορητος και απατεώνες για το δικό του λόγο θα εκφράζει λόγο πού τόν συμφέρει, όπως κάνουν αρχαιολογικές ανασκαφές έρευνες σαι άλλους πολιτισμούς και παρουσιάζουν ιστορικά το πολιτισμό σύμβολα ιστορία έτσι πρέπει και γιά την Αιτωλία, αλλά για το πολιτισμό σύμβολα ιστορία τής αιτωλικής συμπολιτείας το αποφεύγουν δε παρουσιάζουν απόλυτος τίποτα, μόνο αυτά τα παραποιημένα για αποπροσανατολισμό από απατεώνες

  67. Ανώνυμος

    Η Αιτωλία,η σημερινή Αιτωλία,οι κατικοι τής Αιτωλίας, γνωρίζουν για το πολιτισμό σύμβολα ιστορία τής Αιτωλίας; η Ακαρνανία δεν έχει άλλο πολιτισμό σύμβολα ιστορία; η Πελοπόννησος δεν έχει άλλο πολιτισμό σύμβολα ιστορία; Η βιοτηκι συμπολιτεία δε φέρει δικοτης πολιτισμό σύμβολα ιστορία; Η Ευρυτανία η Σπερχειάδα Θερμοπύλες δεν είναι Αιτωλία με πολιτισμό σύμβολα ιστορία; Τοτε εσύ αιτωλε με ποιόν είσαι; Μέ το δικοσου Αιτωλικό πολιτισμό η με των άλλον πολιτισμόν; Σύρε Αιτωλία αιτωλικοι συμπολιτεία να βρείς τη χωρασου συνοριακά, και τα συμβολασου να βρεις των πολιτισμοσου και με αυτά θα βρεις και την ιστορία σου, να ξέρεις το παρελθόν για να βρείς το παρόν και το μέλον, εάν δε ξέρεις το παρελθόν δε ξέρεις το παρόν και το μέλον καί τότε θα ακόλουθης άλλους εν αγνιασου ,εάν όμως ακόλουθης άλλους πολιτισμούς είς γνώση σου τότε γίνεσαι προδότης του πολιτισμουσου

  68. Ανώνυμος

    Ένα γνήσιο ειδικό χαρακτηριστικό του σώματος του γνήσιου έλληνα Αιτωλού είναι το πρόσωπο του, όπου πρέπει να είναι στρογγυλό ξανθά μαλιά κρασογαλανα ματια η πρός το γαλανό και αραιά ξανθά γένια, το στρογγυλό πρόσωπο του έλληνα προσφωνείται στα δημοτικά τραγούδια ήλιος και φεγγάρι

  69. Ανώνυμος

    Σχετικά με το παραπάνω σχόλιο, του γάμου τραγούδι της περιοχής λέει, εραξε ο ήλιος εραξε, εραξε το φεγγάρι, άλλο του γάμου τραγούδι, εβγα μάνα δες τόν ήλιο εβγα δες και το φεγγάρι, και άλλα πολλά, όπως και για τη γυναίκα, άσπρη κιασπρι φαίνεσαι, άσπρη παρασπρι βαμβάκια, και πολλά άλλα, όποιος κάνει έρευνα θα τα βρει

  70. Ανώνυμος

    Σκοπή τού γάμου του τοπουμας της περιοχησμας είναι της νύφης μαντζουραναμου διότι φέρει σύμβολο η γυναίκα, Νυφιάτικο που τη μέρα του γάμου συγγενής έχουν χαρά και παράλληλα κλαίνε, ( Νυφιάτικο Ευρυτανίας με κλαρίνο Νίκου Καρακώστα) και άλλοι σκοποί, μετά είναι και τα τραγούδια δρώμενα του γάμου, σύκο συνταξου λυγερή, φευγο κλαίγοντας, στη ρίζα στη τριαντάφυλλα, ξύπνα περδικοματαμου, νυφουλαμ ποιος σε στόλιζε, και Πολλά άλλα ήθη έθιμα δρώμενα του γάμου τού τοπουμας πού όποιος κάνει έρευνα θα τα βρεί, για προικιά, για ξύρισμα του γαμπρού, για το φλάμπουρο, κ τ λ,ενα του γάμου τραγούδι είναι όταν το συμπιθεριακο πήγαινε να πάρη τη νύφη και ηταν μακριά και ο καιρός χειμώνας βροχερός συνέβαινε και αυτό, κλαψε πατέρα δυνατά να γίνουν λάσπες και νερά να Μίνο ακόμα μια βράδυα, στα τραγούδια του γάμου θα τα βρούμε όλα το πώς γινόταν ο γάμος του τοπουμας

  71. Ανώνυμος

    Μερικά ακόμα δρώμενα του γάμου, απο τα προζυμια που άρχιζαν τέταρτη, αναχλια αναχλια τα νερά κια φρατο το προζύμι Κόρι Ξάνθη τα ζυμωνε με μάνα με πατέρα, τα προικιά παρασκευή, διπλωστε τα προικιά καλά μη τα γελασ η πεθερά, σακιαστε τα προικιά καλά μη τα γελασ η πιθερσ, ραψτε τσ προικιά καλά μη τα ξησκλισουν τα κλαργια κι τα γιλασ η πιθηρα, σακιαστη τα προικιά καλά απο χειμώνες και δροσιά να παν στηγνα στι πυθηρα, και πολά άλλα, για το συμπηθεριακο, μουλάρια καλοστολιστα άλογα με τη σέλα, όταν κοιναει ο σταυραετός να πάει να παρ τη πέρδικα, ας ΠΑ να ιδουν τα ματιαμου, και πολλά άλλα ήθη έθιμα δρώμενα του γάμου που λαογραφοι ερευνητές μπορούν να τα βρούν και να τα παρουσιάσουν, μέσα απο τό γάμο θα βρη ο κάθε ένας ποιός είναι απο πού έρχεται καί πού πάει, υπάρχουν πάμπολλα ακόμα του γάμου του τοπουμας κάποιοι φαίνεται ότι το πολιτισμό της Αιτωλίας των αποφεύγουν

  72. Ανώνυμος

    Του γάμου τών γνήσιων ελλήνων Αιτωλών, αναχλια αναχλια τα νερά κια φρατο το προζύμι, κόρη Ξάνθη τα ναπιανε, με μάνα με πατέρα, εφκισημε μανουλαμου, σε τούτο πρώτο κόσκινο, με την εφκιμ πιδακιμου, να ζήσεις να προκοψεις, εφκισημε πατεραμου, σε τούτα τα προζυμια,με την εφκιμ πιδακιμου να ζήσεις να προκοψεις, και επαναλαμβάνεται για όλο το συγκαινιο αδέρφια Μπαμπάδες κ τ λ , ραψτε Δασιά ραψτε πικνα θα γειρουν ράχες και βουνά μη τα ξισκλησουν τα κλαργια κι τα γιλασ η πυθηρα, εβγα μάνα δες των ήλιο ΕΒΓΑ δες καί το φεγγάρι ήρθε ο νιος για να με πάρη, φέρτε ξουραφ αφόρητο κούπα μαλαματιενια για να ξουρισω το γαμπρό κοψτε ξουραφιαμου καλά ψαλίδια ραγιστητε σιγά σιγά μπιρμπεριμου σιγά σιγά το χερισου να μη μας κόψεις το γαμπρό, βλέπουμε ότι πόσο τα δρώμενα του παραδοσιακού γάμου φέρουν τη καταγραφή παλαιότερα ας κάνουν έρευνα λαογραφη ερευνητές και να παρουσιάσουν έργο που είναι τη έργο παρουσιάζουν;

  73. Ανώνυμος

    Καλά ρε λένε ότι δε παρουσιαζεταιι ελληνικός πολιτισμός στήν Αιτωλία, καί αυτά που παρουσιάζουν τη είναι αλβανικά; Άντε ρε οι αλβανοί τέτοια έχουν; Λένε ότι τα τραγούδια παλαιότερα στους παλαιούς δίσκους γραμμοφώνου είναι ποιό παραδοσιακά, ενό τσ νεότερα δέν είναι παραδοσιακά, για παράδειγμα, η ιτιά, αετός, παπαλαμπραινα, κ τ λ, τσαμικα συρτά, παλαιότερα ήταν αυθεντικά παραδοσιακά, ενο μετέπειτα νεότερες ηχογραφήσεις δεν ανταποκρίνονται σε συνέχεια του ίδιου άκουσμα τους, καί ρυθμού, είναι φευγατο πολύ από παλαιότερα, γιατί αναπαράγουν το ίδιο τραγούδι σε παραποιημένη εκτέλεση απο τήν αρχική; Η μουσικοσυνθέτη η εταιρίες η μουσική, γιατί δεν παράγουν συνέχεια καινούργιων ασμάτων και να παρουσιάσουν έργο μέ ιστορικά στοιχεια ντοκουμέντα όπως καταγράφονταν παλαιότερα; Συνέχεια τών παλαιότερων, και να Μιν αναπαράγουν το ίδιο τραγούδι επανειλημμένα και απομακρυσμένο απο την αρχική του μορφή, υπάρχουν πάμπολλα τραγούδια ανέκδοτα γιά ηχογράφηση, αλλά δεν υπάρχουν υπεύθυνη για έκδοση όπως παλαιότερα που ήταν μουσική που ξεραν το αντικείμενο, σήμερα δέν είναι ερευνητές λαογράφοι μουσική να παράγουν έργο, αυτά τα ακούσματα σήμερα δε προέρχονται απο εκεί που πρέπει να έρχονται, όπως να είναι το άκουσμα για το μουσικό και χορευτή, είναι απομακρυσμένο και αγνώστου παρουσιαστικού, εδώ φταίνε πολύ μουσική χορευτές κ τ λ , αφού υπάρχουν πρωτες ηχογραφήσεις πρέπει να Μιν διασκευάζεται το άσμα και απομακρύνεται από την αρχική του καταγραφή τήν αυθεντική, η Αιτωλία να βρη τα δικά της τραγούδια εκείνα πού πρέπει να είναι, και όχι αυτές της αηδιες που παρουσιάζει σήμερα,

  74. Ανώνυμος

    Λένε ελληνικό κοινοβούλιο, γιά να είναι ελληνικό κοινοβούλιο, πρέπει να φέρει η αίθουσα καί τό κτίριο σύμβολα ελληνικού πολιτισμού, προσέξτε, τα τοιχώματα στην αίθουσα τό χτίσιμο τους, τα χρώματα τους, το προεδρείο, πανό τά κάγκελα τη σύμβολα παρουσιάζουν, κάντε έρευνα τη σύμβολα φέρει ο ελληνικός πολιτισμός καί τη σύμβολο φέρει το ελληνικό κοινοβούλιο,

  75. Ανώνυμος

    Το κτιριο της βουλής εξωτερικά το χτίσιμο, για να είναι ελληνικό πρέπει να είναι δωρικό του αετού, εσωτερικά η εθουσα η τοιχοποιία πρέπει να είναι του αετού, αλλά τα χρώματα σύμβολα που είναι τώρα κόκκινο και άσπρο, έπρεπε νά είναι στα χρώματα σύμβολα τα ελληνικά, σκούρο μπλε λεφκο και χρυσό ξανθό μόνο, και να φέρει και όλα τα άλλα του αετού, και το κυριότερο το φλάμπουρο σημαία το σκούρο μπλε με το σταυρό που είναι ο ίδιος ο αετός σταυραετός, και τό χρυσό ξανθό μόνο αυτά, γιά να λέγεται ελληνικό κοινοβούλιο

  76. Ανώνυμος

    Ο Έλλην Αιτωλός, μέχρι κάποια χρονική περίοδο, παρήγαγε πολιτισμό, αντιδρούσε για της διάφορες καταστάσεις αν ήταν αρνητικές για αυτόν, και δραστηριοποιούνταν ανελλιπώς στην ευρύτερη περιοχή του, ος αγρότης κτηνοτρόφος η άλλες δραστηριότητες, καί εκεί παρήγαγε το πολιτισμό του, τη γλώσσα του τα ήθη έθιμα του τα δρώμενα του, αυτά που λάμβανε ος παράδοση απο τους προηγουμενους, απο κάποια χρονική περίοδο καί μετά, γιά κάποιο ανεξήγητο λόγο, ο Έλλην Αιτωλός σταμάτησε να παράγει πολιτισμό παράδοση, όπως παρουσιάζουν κάποιοι άλλη πολιτισμοί, τη συνέβη και απομακρύνθηκε; Και έγεινε αδιάφορος; Καί δε παρουσιάζει απολυτος τίποτα, η αυτά που δήθεν παρουσιάζει στη πραγματικότητα δεν έχουν σχε με τών δικό του πολιτισμό, τη μπορεί να συμβαίνει ακριβώς; Είναι αυτό που Λέει ο λαός; Αστους αυτούς τούς ψεκαρουν, αυτούς λες καί τους πότισαν αμίλητο νερό, αστους αυτους λες καί τους διάβασαν κάτι καί δέ καταλαβαίνουν, αν κάποιος ερευνήσει θα δεί μέχρι πότε ο Έλλην Αιτωλός, παρήγαγε πολιτισμό, αντιδρούσε για τη χόρα του, απορο καί εγώ πώς άποικοι εισβολής άλλοι πολιτισμοί δραστηριοποιούνται, και ετούτος ο αρχαίος ελληνικός Αιτωλικός είναι τέλειος απομακρυσμένος

  77. Ανώνυμος

    Τα αρχαιολογικά ευρύματα στην Αιτωλία Αιτωλική συμπολιτεία πού βρέθηκαν στο Μεσολόγγι η διάσπαρτα χρονικά στήν Αιτωλική συμπολιτεία που βρίσκονται; γιατί παντού τα εκθέτουν τα καταγράφουν και τά παρουσιάζουν; Αυτό δέν έχει προηγούμενο σε χόρα λαό να Μιν προβάλεται ο πολιτισμοςτης

  78. Ανώνυμος

    Γιά το πολιτισμό τής Αιτωλίας αρχαιολογικά ευρύματα, πρέπει να είναι πνευματική έλληνες Αιτωλοί στην ανεύρεση καταγραφή παρουσίαση αντικείμενο, Όστε να μη παραποιητε η αποκρύπτεται κάποιο αρχαιολογικό ευρύμα πιθανόν απο κάποιους απατεώνες, αυτό πού γίνετε τώρα, διότι δε βρίσκεται παρόν τοπικός ερευνητής να καταγρφη

  79. Ανώνυμος

    Ο Έλλην Αιτωλός (Ευρυτανας) η ο Αιτωλός γενικά, γιατί δε μπορεί να παρουσιάσει το πολιτισμοτου τήν ιστορία του τα σύμβολα του τη φορεσιά του τα τραγούδια του κ τ λ όπως παρουσιάζουν άλλη ; τη συμβαίνει και δε αντιδρά; Γιατί δεν ανταποκρίνεται στο πολιτισμοτου; Γιατί ακολουθεί άλλους πολιτισμούς;; Τη συμβαίνει; Καί δεν καταλαβαίνει; Ενο καταλαβαίνει και ξέρει το πολιτισμοτου αλλά δε μπορεί να τών προβάλει γιατί; Βλέπει και ακούει ότι άλλοι εκμεταλλεύονται τών πολιτισμό του αλλά ο ίδιος δεν αντιδρά, γιατί;
    Τη συμβαίνει; Ο Έλλην Αιτωλός Ευρυτανας δε μπορεί να παρουσιάσει το πολιτισμό σύμβολα ιστορία γιατί; Κάντε έρευνα να το μάθω καί εγώ

  80. Ανώνυμος

    Η Αιτωλία η Ευρυτανία, δεν είναι νομή, είναι χόρα Αιτωλίας απο πανάρχαια χρόνια, με πολιτισμό σύμβολα ιστορία ίδια, κάντε έρευνα να το δείτε, εαν κάποιος ξέρει κάτι άλλο ας μάς το πεί και εμάς, ότι η Αιτωλία δεν ήταν χόρα, όπως και η Ευρυτανία δεν ήταν Αιτωλία,

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται.